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偶游大愚見(jiàn)余杭明雅照師舊識(shí)子瞻能言西湖舊游將行賦詩(shī)送之

作者: 蘇轍 (宋代)

五年賣(mài)鹽酒,勝事不復(fù)知。城東古道場(chǎng),蕭瑟寒松姿。

出游誠(chéng)偶爾,相逢亦不期。西軒吳越僧,弛擔(dān)未多時(shí)。

言住西湖中,巖谷涵清漪。卻背閭井喧,曲盡水石奇。

昔年蘇夫子,杖屨無(wú)不之。三百六十寺,處處題清詩(shī)。

麋鹿盡相識(shí),況乃比丘師。辯凈二老人,精明吐琉璃。

笑言每忘去,蒲褐相依隨。門(mén)人幾杖立,往往聞?wù)勗~。

風(fēng)云一解散,變化何不為。辯入三昧火,卯塔長(zhǎng)松欹。

凈老不復(fù)出,麈尾清風(fēng)施。蘇公得罪去,布衣拂霜髭。

空存壁間字,鬰屈蟠蛟螭。知我即兄弟,微官此棲遲。

問(wèn)何久自苦,五斗寧免饑。俯首笑不答,且爾聊敖嬉。

我兄次公狂,我復(fù)長(zhǎng)康癡。反復(fù)自為計(jì),定知山中宜。

但欲畢婚娶,每為故人疑。君歸漫灑掃,野鶴非長(zhǎng)羈。

譯文

我賣(mài)鹽酒已有五年,那些美好之事都不再知曉。城東古老的道場(chǎng),有蕭瑟的寒松之姿。這次出游實(shí)在偶然,相逢也未曾預(yù)料。西軒有來(lái)自吳越的僧人,放下?lián)記](méi)多久。他說(shuō)住在西湖中,那里巖谷蘊(yùn)含著清澈的水波。遠(yuǎn)離了市井的喧囂,看盡了水石的奇景。當(dāng)年蘇夫子,拄著拐杖、穿著草鞋無(wú)處不去。西湖三百六十座寺廟,處處都題有他的清妙詩(shī)篇。麋鹿都與他相識(shí),何況是和尚們呢。辯、凈兩位老人,聰慧如吐出琉璃般。談笑間常常忘了離開(kāi),穿著蒲衣褐衫相伴相隨。弟子們持著幾杖站立,時(shí)常能聽(tīng)到他們的談?wù)摗oL(fēng)云一旦消散,變化又有什么不能發(fā)生。辯師進(jìn)入了三昧火境界,墓塔旁長(zhǎng)松傾斜。凈老不再出山,手持麈尾施布清風(fēng)。蘇公獲罪離去,穿著布衣拂著霜白的胡須。只空留壁上的字跡,如盤(pán)曲的蛟龍。知道我和你情同兄弟,我在這里做個(gè)小官蹉跎歲月。你問(wèn)我為何長(zhǎng)久自苦,五斗米難道能免饑?我低頭笑而不答,暫且在這里游玩。我兄長(zhǎng)次公狂放,我又像長(zhǎng)康一樣癡傻。反復(fù)為自己打算,深知山中才適宜。只是想先完成婚娶之事,常被故人猜疑。你回去隨意打掃,野鶴并非長(zhǎng)久被束縛之物。

注釋

勝事:美好的事情。

古道場(chǎng):古老的佛教寺院。

弛擔(dān):放下?lián)印?/p>

清漪:清澈的水波。

閭井:市井。

杖屨:拐杖和鞋子,代指出行。

比丘師:和尚。

三昧火:佛教用語(yǔ),指修行達(dá)到的一種境界。

卯塔:和尚的墓塔。

麈尾:一種拂塵,魏晉清談家常用以拂穢清暑,顯示身份。

五斗:指五斗米,代指微薄的俸祿。

次公:作者兄長(zhǎng)。

長(zhǎng)康:指東晉畫(huà)家顧愷之,字長(zhǎng)康,為人癡黠各半。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。從詩(shī)中可知,作者賣(mài)鹽酒已有五年,在官場(chǎng)不得志。當(dāng)時(shí)他偶然游覽大愚寺,遇到來(lái)自西湖的明雅照師,照師能講述蘇軾在西湖的舊游之事,引發(fā)了作者對(duì)蘇公的懷念以及對(duì)自身境遇的感慨,從而創(chuàng)作此詩(shī)。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)以作者偶游寺廟為契機(jī),通過(guò)與僧人交談,回憶蘇公在西湖的過(guò)往,展現(xiàn)了西湖的美景和蘇公的風(fēng)采。詩(shī)中既有對(duì)歷史人物的追思,也有對(duì)自身處境的思考,表達(dá)了歸隱山林的志趣。在文學(xué)史上雖不算著名詩(shī)篇,但反映了當(dāng)時(shí)文人的生活和情感狀態(tài)。

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