張安道生日二首 其一
椿年七十二回新，蓬矢桑弧記此晨。
養就丹砂無上藥，已超諸數自由身。
中年道路趨真境，外物功名委世人。
今夜空庭香火罷，定應星斗識天真。
椿年七十二回新，蓬矢桑弧記此晨。
養就丹砂無上藥，已超諸數自由身。
中年道路趨真境，外物功名委世人。
今夜空庭香火罷，定應星斗識天真。
您如椿樹般長壽，已度過七十二個春秋又迎來新歲，還記得您出生那日射出蓬矢桑弧的早晨。您已練就如丹砂般的無上仙藥，超脫于塵世的種種束縛，擁有自由之身。中年之后您在人生道路上趨近于真正的境界，將身外的功名都交付給世俗之人。今晚空蕩庭院里香火祭拜結束后，天上的星斗必定能識得您的純真本性。
椿年：指長壽。椿樹長壽，古人以椿喻長壽。
蓬矢桑弧：古時男子出生，以桑木作弓，蓬草為矢，射天地四方，象征男子應有志于四方。
丹砂：道教認為丹砂可煉制丹藥，使人長生。這里借指養生達到的境界。
諸數：指塵世的各種束縛、規則等。
真境：指真正的境界、真諦。
外物功名：指身外的功名利祿。
具體創作時間和地點難以確切考證。張安道即張方平，他是北宋時期的重要人物。此詩應是在張安道七十二歲生日時所作，當時社會處于北宋相對穩定發展階段，作者可能有感于張安道超脫功名、追求真境的人生態度，在其生日之際寫下此詩表達祝福與敬意。
這首詩主旨是為張安道祝壽，突出了張安道長壽且超脫功名、趨近真境的特點。其特點在于巧妙運用意象和典故，語言典雅。在文學史上雖無重大影響，但體現了當時文人之間以詩祝壽、表達情感和贊賞的社交文化。
出閶門外三里而近，有劉氏寒碧莊焉。而問寒碧莊無知者，問有劉園乎，則皆曰有。蓋是園也，在嘉慶初為劉君蓉峰所有，故即以其姓姓其園而曰劉園也。咸豐中，其泉石之勝，花木之美，亭榭之幽深，誠足為吳下名園之冠。及庚申、辛酉間，大亂洊至，吳下名園半為墟莽。而所謂劉園者則巋然獨存。同治中，蕪穢不治。至光緒二年，為毗陵盛旭人方伯所得，乃始修之。平之、攘之、剔之，嘉樹榮而佳卉茁，奇石顯而清流通。涼臺燠館，風亭月榭，高高下下，迤邐相屬。春秋佳日，方伯與賓客觴詠其中，都人士女或掎裳連袂而往游焉，于是出門者又無不曰劉園劉園云。方伯求余文為之記。余曰：“仍其舊名乎？抑肇錫以嘉名乎？”方伯曰：“否，否。寒碧之名至今未熟于口，然則名之易而稱之難也。吾不如從其所稱而稱之。人曰劉園，吾則曰留園，不易其音而易其字，即以其故名而為吾之新名。”余嘆曰：美哉斯名乎，稱其實矣！夫大亂之后、兵燹之余，高臺傾而曲池平，不知凡幾，而此園乃幸而無恙，豈非造物者留此名園以待賢者乎！吾知留園之名常留于天地間矣！
巋然傍勢浙江東，不羨金庭第一峰。 法境常清五十里，妙蓮今現幾千重。 清涼解洗枝頭露，變更能飛缽底龍。 平日舊游今復到，蒼崖邃谷抱長松。
長干斜路北，近浦是兒家。有意來相訪，明朝出浣紗。 發向橫塘口，船開值急流。知郎舊時意，且請攏船頭。 昨暝逗南陵，風聲波浪阻。入浦不逢人，歸家誰信汝。 未曉已成妝，乘潮去茫茫。因從京口渡，使報邵陵王。 始下芙蓉樓，言發瑯邪岸。急為打船開，惡許傍人見。
圣哲承休運，伊夔列上臺。覃恩丹徼遠，入貢素翚來。 北闕欣初見，南枝顧未回。斂容殘雪凈，矯翼片云開。 馴擾將無懼，翻飛幸不猜。甘從上林里，飲啄自徘徊。
明者處世，莫尚于中。優哉游哉，與道相存。首陽為拙，柳惠為工。飽食安步，以仕代農。依隱玩世，詭時不逢。是故才盡者身危，好名者得華，有群者累生，孤貴者失和，遺余者不匱，自盡者無多。圣人之道，一龍一蛇。形見神藏，與物變化。隨時之宜，無有常家。
瑤池浪說千年藕，玉井虛傳十丈花。 爭似九莖開五色，西天瑞現帝王家。
東南有人焉，周行天下，其長七丈，腹圍如其長。朱衣縞帶，以赤蛇繞其項。不飲不食，朝吞惡鬼三千，暮吞三百。此人以鬼為食，以霧為漿，名曰尺郭，一名食邪，一名黃父。《神異經》
肸蠁豐融富媼厘，班回長樂奉愉怡。 休嘉最易生安逸，翼翼當如未祼時。
買扁舟、載月過長橋，回首夢耶非。問往日三高，清風萬古，繼者伊誰。惟有茶煙輕揚，零露濕莼絲。西子知何處，鴻怨蛩悲。遙想家山好在，正倚天青壁，石瘦云肥。甚拋奇?秀，猿鶴互猜疑。歸去好、散人相國，迥升沈、畢竟總塵泥。須還我，松間舊隱，竹上新詩。
落木蕭蕭，琉璃葉下瓊葩吐。素香柔樹，雅稱幽人趣。 無意爭先，梅蕊休相妒。含春雨。結愁千緒，似憶江南主。
鶴書東召竟牢辭，一去辭鯨世莫追。會有丹青遺像在，誰將配食季真祠。
園林盡搖落，冰雪獨相宜。 預報春消息，花中第一枝。
生長兵間接太平，封巒親見告功成。茂陵遺稿猶施用，跛鱉如何獨未行。
群賢少長畢經過，曲水流觴憶永和。 一代風流已陳跡，世殊事異感傷多。
畏日炎炎，梵香一炷薰亭院。鼻根充滿。好利心殊淺。 貝葉書名，名義誰能辨。西風遠。勝鬟不見。喜見瓊花面。
