次韻子瞻游道場山何山
兩山相負為峰麓，流水重重注溪谷。
游人上尋流水源，未覺崎嶇病雙足。
山深下視云漫漫，徑垂石底千屈盤。
松林陰森白日靜，忽驚人世如奔湍。
客行不避苦寒出，僧定端居不下席。
人生嗟與草木同，置身所在由初植。
堂中白佛青髻鬟，氣象沖淡非人間。
坐令遠客厭奔走，徑欲筑室依空山。
木魚桹桹夜將旦，星斗欹斜掛山半。
行役有程未可留，將出山門復長嘆。
兩山相負為峰麓，流水重重注溪谷。
游人上尋流水源，未覺崎嶇病雙足。
山深下視云漫漫，徑垂石底千屈盤。
松林陰森白日靜，忽驚人世如奔湍。
客行不避苦寒出，僧定端居不下席。
人生嗟與草木同，置身所在由初植。
堂中白佛青髻鬟，氣象沖淡非人間。
坐令遠客厭奔走，徑欲筑室依空山。
木魚桹桹夜將旦，星斗欹斜掛山半。
行役有程未可留，將出山門復長嘆。
兩座山相互依靠形成峰麓，流水層層注入溪谷。游人上山探尋流水的源頭，沒覺得山路崎嶇讓雙腳疲憊。從深山往下看白云漫漫，小徑垂到石底曲折盤旋。松林陰森，白日里也很寂靜，忽然感覺人世像奔騰的急流。客人出行不避嚴寒出來游玩，僧人安靜地端坐在席上。感嘆人生和草木一樣，自身所處的位置由最初的種植決定。堂中的白佛有著青色的發髻，氣象沖淡不似人間。讓遠方來的客人厭倦了奔走，真想在空山旁建屋居住。木魚聲陣陣，夜將破曉，星斗傾斜掛在半山腰。因為行程有限不能停留，將出山門時又長嘆一聲。
次韻：依照別人詩的韻腳和用韻的次序來和詩。
負：依靠。
病雙足：使雙腳疲憊。
徑：小徑。
千屈盤：形容小徑曲折盤旋。
僧定：僧人入定。
端居：正坐，安居。
初植：最初的種植，這里指最初的選擇和境遇。
青髻鬟：指佛像的發髻。
桹桹：象聲詞，形容木魚聲。
欹斜：傾斜。
行役：因公務或其他事而在外跋涉。
具體創作時間和地點難以確切考證。當時蘇軾可能游覽了道場山和何山并作詩，蘇轍依照其韻腳和用韻次序創作此詩。當時社會可能相對穩定，文人雅士有游覽山水、吟詩唱和的風尚，蘇轍在游覽中觸景生情創作此詩。
這首詩主旨是表達對山林寧靜生活的向往和對塵世奔波的厭倦。其特點是寫景生動，意境清幽，情感真摯。在文學史上雖不具有重大影響力，但展現了蘇轍詩歌寫景抒情的特色。
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。 欣欣此生意，自爾為佳節。 誰知林棲者，聞風坐相悅。 草木有本心，何求美人折！
江南有丹橘，經冬猶綠林。 豈伊地氣暖？自有歲寒心。 可以薦嘉客，奈何阻重深。 運命惟所遇，循環不可尋。 徒言樹桃李，此木豈無陰？
萬丈洪泉落，迢迢半紫氛。(洪 一作：紅) 奔流下雜樹，灑落出重云。 日照虹霓似，天清風雨聞。 靈山多秀色，空水共氤氳。
狂簡誰諧俗，幽居頗自便。 看云常獨坐，聽雨或高眠。 字許鄰人問，詩從野老傳。 久知山木喻，細讀養生篇。 雨后看新水，天空望遠山。 入云蒼隼健，坐浪白鷗閑。 慮淡時時遣，詩清字字刪。 才疏信樗散，非為惜朱顏。
水國春光動，天涯客未行。 草連千里綠，月共故鄉明。 游說黃金盡，思歸白發生。 男兒四方志，不獨為功名。
江南柳，江南柳，春風裊裊黃金絲。 江南柳，年年好，江南行客歸何時？蒼海茫茫波萬丈，鄉 關遠在天之涯。 天涯之人日夜望歸舟，坐對落花空長嘆。 但識相思苦，那識行人行路難。 人生莫作遠游客，少年兩鬢如霜白。
芙蕖與草本諸花似覺稍異，然有根無樹，一歲一生，其性同也。譜云：“產于水者曰草芙蓉，產于陸者曰旱蓮。”則謂非草木不得矣。予夏季倚此為命者，非故效顰于茂叔而襲成說于前人也。以芙蕖之可人，其事不一而足，請備述之。
群葩當令時，只在花開之數日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然。芙蕖自荷錢出水之日，便為點綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風既作飄飖之態，無風亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無窮逸致矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內之事，在人為應得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪于主人矣；乃復蒂下生蓬，蓬中結實，亭亭獨立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。
可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。
至其可人之口者，則蓮實與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。
只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經年裹物之用。
是芙蕖也者，無一時一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用者也。有五谷之實而不有其名，兼百花之長而各去其短，種植之利有大于此者乎？ 予四命之中，此命為最。無如酷好一生。竟不得半畝方塘為安身立命之地。僅鑿斗大一池，植數莖以塞責，又時病其漏。望天乞水以救之，殆所謂不善養生而草菅其命者哉。
云對雨，雪對風。 花對樹，鳥對蟲。 山清對水秀，柳綠對桃紅。
秋花之香者，莫能如桂。樹乃月中之樹，香亦天上之香也。但其缺陷處，則在滿樹齊開，不留余地。予有《惜桂》詩云：“萬斛黃金碾作灰，西風一陣總吹來。早知三日都狼藉，何不留將次第開？”盛極必衰，乃盈虛一定之理，凡有富貴榮華一蹴而就者，皆玉蘭之為春光，丹桂之為秋色。
梧桐一樹，是草木中一部編年史也。舉世習焉不察，予特表而出之。花木種自何年？為壽幾何歲？詢之主人，主人不知；詢之花木，花木不答。謂之“忘年交”則可，予以“知時達務”，則不可也。梧桐不然，有節可紀，生一年，紀一年。樹有樹之年，人即紀人之年，樹小而人與之小，樹大而人隨之大，觀樹即所以現身。《易》曰：“觀我生進退”。欲觀我生，此其資也。
予垂髫種此，即于樹上刻詩以紀年，每歲一節，即刻一詩，惜為兵燹所壞，不克有終。猶記十五歲刻桐詩云：“小時種梧桐，桐葉小于艾。簪頭刻小詩，字瘦皮不壞。剎那三五年，桐大字亦大。桐字已如許，人大復何怪。還將感嘆詞，刻向前詩外。新字日相催，舊字不相待。顧此新舊痕，而為悠忽戒。”此予嬰年著作，因說梧桐，偶爾記及，不則竟忘之矣。即此一事，便受梧桐之益。然則編年之說，豈欺人語乎？
婺城攻陷西南角，三日人頭如雨落。 輕則鴻毛重泰山，志士誰能不溝壑。 胡君妻子泣如洗，我獨破涕為之喜。 既喜君能殉國危，復喜君能死知己。 生芻一束人如玉，人百其身不可贖。 與子交淺情獨深，愿言為子殺青竹。
咄咄青天怪。怪天公，聰明懵懂，一般看待。處仲唾壺成底事，如意鐵都敲壞。
此公死，諸君大快。落拓江湖年少侶，只君先、了結文魔債。
作仙佛，永無礙。
雨聲燈影魂何在。還記他、偏衫醉帽，狂奴故態。滿紙白描秋水影，落筆山林氣慨。
在秦柳、蘇辛之外。不少旗亭同賭酒，奈詞壇、從此無君派。
眼中淚，為誰灑。
如何神夢出蓬萊，天姥高居玉案臺。鴛帨儼然仙掌授，龍章猶稱御衣裁。 幾回鶴駕云中降，一葦慈航海上來。舟楫往還天塹險，安危須仗濟川才。
妙筆王維圖莫就，多才康樂詠難窮。 樓臺一族出云杪，激雪浪生寒澗風。
畢竟風光四月清，霏霏梅雨潤春明。客中意緒披青荔，夢里家山熟紫櫻。
掃地焚香他日事，毀車殺馬此時情。那堪更聽思歸引，早辦漁樵老一生。
