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書節孝先生事實于先生詩編之后

作者: 張舜民 (宋代)

古人往矣名空存,爾來冠帶誰其倫。

語言淵騫行盜跖,俯仰不愧何繽繽。

先生道義完且潔,去彼取此非今人。

事親豈但彩衣戲,刻木省定長悲辛。

拋官卻掃醉經史,胸中無復留纖塵。

履穿袍敝突不墨,辭幣與粟甘清貧。

自從秀發到白首,造次于是非一晨。

當知有昊憫澆散,先生故出拔斯民。

嗟余稟賦雖不敏,管窺偶幸知所因。

講聞先生亦已久,云為輒以書諸紳。

朅來廣陵兩閱歲,所得比舊尤加親。

此編雅什盈數百,覃思成誦驚余神。

恍如聽樂周太廟,黃鐘大呂皦且純。

又如典瑞出圭璧,璀璨溢目非玞珉。

偉哉固足信萬一,仿佛想見容彬彬。

吾皇圖治急遺逸,空谷相望推蒲輪。

先生高臥焉得遂,細札匪日頒嚴闉。

重慚韁鎖脫無計,灑掃猶阻致此身。

愿言師法不少懈,異日有立逃湮淪。

譯文

古人已逝,僅留下空名,如今那些衣冠之士誰能與古人相提并論。有些人言語像顏淵、閔子騫般高尚,行為卻如盜跖般卑劣,而真正俯仰無愧的人是多么稀少。先生的道義完備且高潔,與那些人不同,絕非如今之人可比。先生侍奉雙親,不只是像老萊子那樣穿著彩衣嬉戲盡孝,還像丁蘭刻木事親一樣,時常懷著悲痛與辛酸。他拋棄官職,閉門專心研讀經史,胸中沒有絲毫雜念。鞋子穿破、袍子破舊,也不像孔子那樣四處奔走,拒絕錢財和糧食,甘愿過著清貧的生活。從青年到白發蒼蒼,始終堅守道義,不是一朝一夕之事。應當知道上天憐憫世風澆薄離散,所以先生出現來拯救百姓。我雖然天資不聰慧,但有幸略知其中緣由。聽聞先生的事跡已久,言行總是記錄下來。我來到廣陵兩年,對先生的了解比過去更加深刻。這本詩集中有數百篇高雅的詩作,我深思背誦,為之驚嘆。仿佛在周太廟聆聽音樂,黃鐘大呂之聲清晰而純粹。又像掌管瑞玉的官員拿出圭璧,光彩奪目,絕非普通石頭可比。先生確實足以讓人相信他的萬一風采,仿佛能想見他儀態優雅。當今皇上急于治理國家,尋訪遺逸賢才,以蒲輪之車相迎。先生怎能一直隱居呢,不久詔書定會送到家門。我慚愧被世俗羈絆無法脫身,連去拜見先生都做不到。我愿以先生為榜樣,毫不懈怠,希望日后有所建樹,不被埋沒。

注釋

淵騫:指顏淵和閔子騫,孔子的弟子,以德行著稱。

盜跖:春秋時期的大盜。

彩衣戲:指老萊子七十歲還穿著彩衣逗父母開心的故事。

刻木省定:丁蘭刻木為父母像,早晚請安。

卻掃:閉門謝客。

突不墨:像孔子那樣四處奔走,居無定所,煙囪都來不及熏黑。

造次:倉促、匆忙,這里指始終。

有昊:上天。

澆散:世風澆薄離散。

朅來:來到。

雅什:雅正的詩篇。

覃思:深思。

黃鐘大呂:形容音樂或言辭莊嚴、正大、高妙、和諧。

典瑞:掌管瑞玉的官員。

玞珉:像玉的石頭。

蒲輪:用蒲草裹輪的車子,古代征聘賢士時用。

嚴闉:指家門。

創作背景

具體創作時間和地點不詳。從詩中可知當時社會世風澆薄,人們言行不一,而先生堅守道義、品德高潔。詩人來到廣陵后,對先生有了更深刻的了解,被先生的事跡和詩作所打動,于是寫下此詩表達對先生的贊美和敬仰,同時也反映出詩人對社會風氣的不滿和對賢才的渴望。

簡析

這首詩主旨是贊美節孝先生的高尚品德和高雅詩作。其突出特點是運用多種表現手法,通過對比、比喻、用典等塑造先生形象。在文學史上雖可能影響有限,但展現了當時文人對道德楷模的推崇和對社會風氣的思考。

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