彥和善談性理子文繼成偈句見要屬和謹(jǐn)次韻
萬(wàn)法都明一瞬中，可憐情膜久相蒙。
浮云映月元非暗，病眼生花本是空。
斷想求真猶未悟，將心覓佛轉(zhuǎn)相攻。
誰(shuí)能吸盡曹溪水，莫負(fù)當(dāng)年祖道東。
萬(wàn)法都明一瞬中，可憐情膜久相蒙。
浮云映月元非暗，病眼生花本是空。
斷想求真猶未悟，將心覓佛轉(zhuǎn)相攻。
誰(shuí)能吸盡曹溪水，莫負(fù)當(dāng)年祖道東。
所有的佛法真諦都能在一瞬間明白，可惜人們長(zhǎng)久被情感的隔膜蒙蔽。浮云遮住月亮其實(shí)并非黑暗，病眼出現(xiàn)幻花本就是空無(wú)。斷絕雜念去追求真理還未領(lǐng)悟，用心去尋覓佛反而相互攻擊。誰(shuí)能吸盡曹溪的水（獲得佛法真諦），不要辜負(fù)當(dāng)年祖師將佛法東傳的心意。
萬(wàn)法：佛教語(yǔ)，指一切事物和現(xiàn)象。
情膜：指情感的隔膜，讓人無(wú)法領(lǐng)悟真諦。
曹溪水：禪宗六祖慧能在曹溪寶林寺說(shuō)法，曹溪水代指禪宗佛法。
祖道東：指禪宗祖師將佛法從印度東傳至中國(guó)。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切考證。從詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看，當(dāng)時(shí)可能佛教思想較為盛行，人們熱衷于探討性理之學(xué)。詩(shī)人或許是看到身邊人雖談?wù)摲鸱ǎ蠖辔凑嬲I(lǐng)悟，因而有感而發(fā)創(chuàng)作此詩(shī)。
這首詩(shī)主旨是勸人擺脫情感蒙蔽，領(lǐng)悟佛法真諦。其突出特點(diǎn)是用形象的比喻闡述抽象的佛理。在文學(xué)史上雖可能影響不大，但體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)佛教思想對(duì)文人創(chuàng)作的影響。
松杉風(fēng)外亂山青，曲幾焚香對(duì)石屏。 空憶去年春雨后，燕泥時(shí)污太玄經(jīng)。
老子西城住，今踰十載期。栽花成茂樹，種柳長(zhǎng)高枝。
移接從渠巧，誇傳到處知。擔(dān)頭挑賣去，一一是趨時(shí)。
勸葉復(fù)依蒲，登龍是去途。 何煩垂翡翠，未肯畏鵜鶘。 已負(fù)吞舟大，終無(wú)涸轍虞。 濠梁寧足樂(lè)，相忘在江湖。
十二層樓春色早。三殿笙歌，九陌風(fēng)光好。堤柳岸花連復(fù)道。玉梯相對(duì)開蓬島。 鶯囀喬林魚在藻。太液微波，綠斗王孫草。南闕萬(wàn)人瞻羽葆。後天祝圣天難老。
燈前清淚落衣間，守歲分為客是閑。 老母今春年七十，壽觴爭(zhēng)忍對(duì)慈顏。
閑登朱亥游俠墓，卻望梁王歌吹臺(tái)。 臺(tái)上墓邊芳草綠，游人心事立徘徊。
君王未到玉津游，萬(wàn)樹紅芳相倚愁。 金鎖不開春寂寂，落花飛出粉墻頭。
惠澤涵濡四海同，微生曾莫預(yù)昆蟲。 不參品物陶鎔外，獨(dú)作窮人蓋載中， 深穽已顛猶磷石，危苕將籜更推風(fēng)。 一家寄命嗟無(wú)地，何負(fù)明神與上穹。
竹皮紗幅老人頭，高士從來(lái)傲冕旒。 曾見院師畫姚老，一瓢如葉倚黃樓。
娶妻生子復(fù)生男，獨(dú)有君家眾所談。荀氏八龍唯欠一， 桓山四鳳已過(guò)三。他時(shí)干蠱聲名著，今日懸弧宴樂(lè)酣。 誰(shuí)道眾賢能繼體，須知個(gè)個(gè)出于藍(lán)。
抱鴨癡雞喚不醒，代耕老馬怯泥行。 世間多少難明事，好問(wèn)西周擊壤生。
幽棲寺里松風(fēng)閣，明月懷人照古苔。 記得萬(wàn)年深夜話，雨聲欲盡雁聲來(lái)。
墓頭堤上柳株株，才子佳人總姓蘇。 斜倚石欄臨水照，桃花也自愛西湖。
布衣蔬食已平平，砌草墻花也自清。 醉抱竹根如意臥，十年無(wú)有唾壺聲。
小閣久留高土臥，鹿皮夢(mèng)破石床苔。 半林曙色生巖牖，山鳥不來(lái)山雨來(lái)。
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