詹守攜酒見過用前韻作詩聊復(fù)和之
箕踞狂歌老瓦盆，燎毛燔肉似羌渾。
傳呼草市來攜客，灑掃漁磯共置樽。
山下黃童爭看舞，江干白骨已銜恩。
孤云落日西南望，長羨歸鴉自識村。
箕踞狂歌老瓦盆，燎毛燔肉似羌渾。
傳呼草市來攜客，灑掃漁磯共置樽。
山下黃童爭看舞，江干白骨已銜恩。
孤云落日西南望，長羨歸鴉自識村。
我伸開兩腿像簸箕一樣坐著，對著老瓦盆放聲高歌，烤著帶毛的肉，就像羌人、渾人一樣豪放。有人傳話說是從草市帶著客人前來，我打掃干凈漁磯和他們一起擺上酒樽。山下的孩童爭著看我們起舞，江邊死去之人的白骨也已受了皇恩。我望著西南方向的孤云和落日，長久地羨慕歸巢的烏鴉能自己認(rèn)得回村的路。
箕踞：一種不拘禮節(jié)的坐姿，兩腿伸開，形似簸箕。
老瓦盆：粗陋的瓦制酒器。
燎毛燔肉：帶毛燒烤肉類。
羌渾：古代西北的兩個少數(shù)民族，這里形容豪放的飲食方式。
草市：鄉(xiāng)村集市。
漁磯：可供垂釣的水邊巖石。
黃童：幼童。
江干：江邊。
具體創(chuàng)作時間和地點不詳。從詩的內(nèi)容推測，可能是詩人在鄉(xiāng)村與友人相聚時所作。當(dāng)時社會或許存在一定的動蕩或民生問題，從“江干白骨已銜恩”能看出一些端倪，詩人可能借此表達(dá)對社會現(xiàn)狀的關(guān)注。
這首詩主旨圍繞與友人相聚宴飲，展現(xiàn)了豪放的生活場景，同時反映社會現(xiàn)實。其特點是語言質(zhì)樸、情感豐富，在詩人作品中體現(xiàn)出其對生活和社會的多面觀察。
千年寒潭底，飽孕精鋼秀。
何人出黝玉，手觸氣如餾。
健筆舉龍文，清音鳴鳳咮。
坐使端歙產(chǎn)，瞠乎仞溪后。
迂叟相望百載間，遺風(fēng)誰道久凋闌。欲期他日勛名盛，追作當(dāng)年榜樣看。
汗漫西湖開望哀，崔嵬方??獻(xiàn)云端。功名肯擅一丘樂，突兀須教天下歡。
作者去千載，心事如相期。
嗟我苦生晚，晝想夜夢之。
楊君妙古學(xué)，揮毫滿烏絲。
今人有如此，可不結(jié)新知。
兼旬積雨截晴虹，洗出溪山罨畫中。
別浦漁歌來暝色，長橋人語半秋空。
吏閑剩得三更月，民阜多逢五日風(fēng)。
作計追陪今恐后，杯盤隨意底須豐。
延平山水窟，平生涉其粗。距城五十里，巖壑難具模。
崔嵬通上界，突兀動地樞。泉石自撞擊，鈞天恐難如。
或若轟雷霆，或若唾珠璣。飛瀑自天下，循涯作清渠。
云是鬼神力，巧鑿三丈余。羽觴激如飛，聊助文字娛。
崇山回環(huán)合，有洞容入居。覿面卓文筆，仰天真可書。
幽花與修竹，揜映釋氏廬。同游皆勝士，適值暮春初。
山陰未足數(shù)，直想風(fēng)舞雩。豈無休沐日，復(fù)洗紅塵裾。
即宅見湖，移園就宅。
以果易谷，以寬補窄。
以娛親姻，以燕賓客。
曰田曰園，孰失孰得。
四壁無塵坐絳帷，鄰家清曉聽唔咿。
圣賢凜凜長相面，爵祿骎骎詎可辭。
問字有人攜酒款，誦經(jīng)終歲不園窺。
我來自恨相逢晚，嗣此敲門愜所思。
赤日當(dāng)空雨汗流，行人小立盡咨愁。
誰知天使陽居夏，要作人間歲有秋。
鱗介洪纖皆自遂，林泉澹泊可無求。
須思一夜西風(fēng)起，便到無衣遠(yuǎn)客頭。
人年六十志先衰，年過唯君意不疲。
胸次嵬嵬山立壁，書叢矻矻鳥粘黐。
重裘兼味人能賤，冬葛朝虀世所師。
借問別來新著作，大篇無惜愜吾思。
余耳當(dāng)年刎頸交，所爭利害僅毫毛。
一朝泜水相屠戮，豈識羊哀左伯桃。
交情切戒勤終墮，以義存心心必果。
死生可托永無睽，自古中山說羊左。
紹年一聯(lián)鑣，作意到西瀑。
是時新喜晴，峻壁潄清玉。
雷霆駭神覩，冰瑩雪胸腹。
臨深足恐墮，坐石膝頻促。
晷長不知永，玩久愈未足。
下山歷斗潭，喧豗尚相逐。
忽逾十五里，風(fēng)雨送歸躅。
抵家如夢覺，始覺當(dāng)暑溽。
但愿身更強，后游多秉燭。
亭午還同曉，余春祇見寒。
不因陰雨窘，那識道途難。
夾路峰巒隠，高田水潦漫。
憑誰掃浮翳，杲杲出云端。
南園無隙地，鑿池向園東。
中作平臺迥，聊將小艇通。
四圍楊柳裊，十畝芰荷紅。
何必五湖去，門前足月風(fēng)。
我有數(shù)頃田，讀書盡歲暮。
茍無饑渴態(tài)，不必羨華富。
人生苦嗟卑，待日不可度。
不思羲和車，去去豈反顧。
閉門十年間，青云半塵土。
光榮能幾時，悔吝已莫數(shù)。
所以五柳公，陶然樂貧窶。
彼有五男兒，豈不后日慮。
出自重陰地，來陳酷暑天。
崢嶸真可仰，刻轢更成妍。
氣與驕陽敵，峰將太華肩。
有人心計巧，直欲厄其巔。
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