送張天覺得山字
西登太行嶺，北望清涼山。
晴空浮五髻，晻靄卿云間。
余光入巌石，神草出茅菅。
何人相指似，稍稍落人寰。
能令墮指兒，虬髯茁冰顏。
祝君如此草，為民已痌瘝。
我亦老且病，眼花腰腳頑。
念當勤致此，莫作河東慳。
西登太行嶺，北望清涼山。
晴空浮五髻，晻靄卿云間。
余光入巌石，神草出茅菅。
何人相指似，稍稍落人寰。
能令墮指兒，虬髯茁冰顏。
祝君如此草，為民已痌瘝。
我亦老且病，眼花腰腳頑。
念當勤致此，莫作河東慳。
向西登上太行嶺，向北眺望清涼山。晴朗天空中五座山峰如發髻般浮現，在云氣中時隱時現。余暉灑入巖石間，神奇的草藥長在茅草中。不知何人相互指點，它漸漸落入人間。它能讓凍掉手指的人，虬髯生長、容顏如冰雪般煥發光彩。祝愿你如同這神草，為百姓消除疾苦。我也年老且多病，眼花、腰腳不靈便。想著你應當勤勉地獲得這神草，不要像河東人那樣吝嗇。
清涼山：五臺山別稱。
五髻：指五臺山五座山峰。
晻靄：云氣彌漫的樣子。
卿云：即慶云，一種彩云。
痌瘝：病痛，這里指為百姓解除疾苦。
河東慳：指吝嗇，傳說河東人多吝嗇。
具體創作時間不詳。蘇軾一生關心百姓疾苦，此詩可能是在他為官期間，看到百姓生活困苦，希望友人張天覺能像神草一樣為百姓解除病痛、帶來福祉而作。
這首詩主旨是祝愿友人能為百姓做實事。其突出特點是將寫景與抒情結合，以神草喻人。在文學史上雖不是蘇軾的代表作，但體現了他心系百姓的情懷。
一望家山上虎丘，凄然魄動念同游。林巒不改如平日，蒲柳先衰又幾秋。
敢學登臨小東魯，卻因零落恨西州。鸰原寂寞歸鴻斷，未拂前題已淚流。
酒泉城外碧云端，萬疊芙蓉雪未干。素影欲迷銀漢迥，晴光不逐暖風殘。
氣吞沙漠千山遠，勢壓番戎六月寒。公館日長清似水，幾回吟望倚欄桿。
韓文公之文，起八代之衰，其詩亦怪怪奇奇，獨辟門戶，而考亭先生嘗病其俗，曰《上宰相書》、《讀書城南詩》是也。豈非以其汲汲于求知干進，志在利祿乎？故吾嘗謂文章之事，未論其他，必先去其俗而后可。今天下多文人矣，身在草莽，而通姓名于大人先生，且朝作一文，暮鐫于梓，往往成巨帙，干謁貴人及結納知名之士，則挾以為贄，如此，文雖佳，俗矣。吾讀嚴子祺先之文，深嘆其能矯然拔俗也。無錫自顧端文、高忠憲兩先生講道東林，遠紹絕學，流風未遠。嚴子生于其鄉，誦遺書，沐馀教，被服儒者，邃于經學。平日重名節，慎行藏，視世之名位利祿，若將浼焉。感憤郁塞,觸事而發,故其文立言之旨,多今人之笑為迂者。韓子嘗言：“人笑之，則心以為喜。”夫人之笑韓子者，特以其文辭為流俗所笑，猶杰然為一代儒宗；若立言之旨為流俗所笑，不又加于古人一等乎！雖然，使韓子而居今之世，其立言之旨，當亦如嚴子之迂，必不至有上宰相之書、城南之詩，取譏于大儒矣。嚴子之文，余所見止數十篇，論理論事，明快嚴峭，恂恂儒者而筆能殺人，文辭之工如此！然吾以為文辭之工，今世文人之不免于俗者，亦或能之；其所以矯然拔俗，乃在立言之旨，世所共笑為迂者也。夫世共笑為迂，余獨不以為迂，而欣賞嘆詫，則余亦迂甚矣哉！
德澤波斯淡，謳歌載路聞。偕民登壽域，不老是神君。
砧聲咽，梅花夢斷紗窗月。紗窗月，半枝疏影，一簾凄切。
心前舊愿難重說，花飛春老流鶯絕。流鶯絕，今宵試問，幾人離別。
焚尾花繁，曼殊仙跡，豐臺春色如許。紅遮香徑，碧繞闌干，當日嬌柔堪擬。
想一代詞人，千秋佳麗。消受最憐伊，吟肩試倚。翠巾新拭，繡窗閑語，悄鬟低、猶堪追憶。
天與艷才如此。姍姍月下徘徊，露冷苔黏，釵橫佩墜。
任從他、滿目風光，總被杜鵑催去。
劍為不平離實匣，藥因救病出金瓶。
夜泛孤篷載月船，靜搜吟料六橋邊。 詩成上達宸聰了，流落人間到處傳。
聞有上江船，令人喜欲顛。 烹魚開尺素，被毳得純棉。 細讀蠅頭字，誰欺鶴發年。 那堪寄來句，清比醉翁泉。
酣酒狂歌思欲飄，久從江國駐蘭橈。 芙蓉隔浦聽秋雨，楊柳長亭看晚潮。 過客有時來問字，美人何處覓吹簫。 題詩欲寫殷勤意，搔首西風雁影遙。
如姬寢臥內，班妾坐同車。 洪波陪飲帳，林光宴秦余。 歲暮寒飆及，秋水落芙蕖。 子瑕矯后駕，安陵泣前魚。 賤妾終已矣，君子定焉如。
月宮清冷桂團團，歲歲花開只自攀。 共在人間說天上，不知天上憶人間。
坐愛清光好，更深不下樓。 不因逢閏月，今夜是中秋。
力不勝于膽，逢人空淚垂。 一心中國夢，萬古下泉詩。 日近望猶見，天高問豈知。 朝朝向南拜，愿睹漢旌旗。
有懷長不釋，一語一酸辛。 此地暫胡馬，終身只宋民。 讀書成底事，報國是何人。 恥見干戈里，荒城梅又春。
