圓通禪院先君舊游也四月二十四日晚至宿焉明日先君忌日也乃手寫寶積獻蓋頌佛一偈以贈長老僊公僊公撫掌笑曰昨夜夢寶蓋飛下著處輒出火豈此祥乎乃作是詩院有蜀僧宣逮事訥長老識先君云
石耳峰頭路接天，梵音堂上月臨泉。
此生初飲廬山水，他日徒參雪竇禪。
袖里寶書猶未出，夢中飛蓋已先傳。
何人更識嵇中散，野鶴昂藏未是仙。
石耳峰頭路接天，梵音堂上月臨泉。
此生初飲廬山水，他日徒參雪竇禪。
袖里寶書猶未出，夢中飛蓋已先傳。
何人更識嵇中散，野鶴昂藏未是仙。
石耳峰頭的路仿佛與天相接，梵音堂前明月映照泉水。我這一生初次飲到廬山的泉水，日后只能白白去參雪竇禪法。袖中的寶書還未拿出，夢中的寶蓋已先有傳言。有誰還能認出像嵇中散那樣的人，野鶴般氣宇軒昂的人并非仙人。
石耳峰：廬山山峰名。
梵音堂：寺廟中誦經的地方。
雪竇禪：雪竇山的禪法，雪竇山是佛教名山。
寶書：這里可能指作者手寫的寶積獻蓋頌佛一偈。
飛蓋：寶蓋，這里指夢中的祥瑞之象。
嵇中散：指嵇康，曾任中散大夫，以才高、志遠、曠達著稱。
昂藏：形容人的儀表雄偉、氣宇不凡。
作者在四月二十四日晚到達圓通禪院，此為先君舊游之地，次日是先君忌日，作者手寫寶積獻蓋頌佛一偈贈長老，長老稱昨夜夢寶蓋飛下著處輒出火，作者由此創作此詩。當時作者身處廬山禪院，緬懷先君，感悟禪法。
這首詩主旨在于借游圓通禪院，表達對先君的懷念和對禪法的思考。其突出特點是意境清幽，虛實結合，用典巧妙。在文學上展現了作者的文學素養和情感深度。
伏低伏弱，裝呆裝落，是非猶自來著莫。任從他，待如何，天公尚有妨農過，蠶怕雨寒苗怕火。陰，也是錯；晴，也是錯。
愁眉緊皺，仙方可救，劉伶對面親傳授。滿懷憂，一時愁，錦封未拆香先透，物換不如人世有。朝，也媚酒；昏，也媚酒。
江山如畫，茅檐低廈，婦蠶繅、婢織紅、奴耕稼。務桑麻，捕魚蝦。漁樵見了無別話，三國鼎分牛繼馬。興，休羨他。亡，休羨他。
飛鳥影穿紅燭去，寒蟾光落素琴來。 三數寺通溪畔路，好從僧借流時杯。
日暮江空船自流。誰家院落近滄洲。一枝閑暇出墻頭。 數朵幽香和月暗，十分歸意為春留。風撩片片是閑愁。
高節長身老不枯，平生風骨自清癯。 愛君修竹為尊者，卻笑寒松作大夫。 未見同參木上座，空余聽法石於菟。 戲將秋色分齋缽，抹月批風得飽無？
十指嫩抽春筍，纖纖玉軟紅柔。人前欲展強嬌羞。微露云衣霓袖。最好洞天春晚，黃庭卷罷清幽。凡心無計奈閑愁。試拈花枝頻嗅。
不怕石頭行路滑。歸來那愛駒兒踏。言下百骸俱撥撒。無剩法。靈然晝夜光通繞。 古寺天寒還惡發。夜將木佛齊燒殺。炙背橫眠真快活。憨抹撻。從教院主無須發。
畫餅充饑人笑汝。一庵歸掃南陽塢。擊竹作聲方省悟。徐回顧。本來面目無藏處。 卻望溈山敷坐具。老師頭角渾呈露。珍重此恩逾父母。須薦取。堂堂密密聲前句。
茲游閑適實清奇，恍對柯山一局棋。 興盡相呼下山去，歸途猶趁日西時。
相慕。酒家女。巧笑明眸年十五。當壚春永尋芳去。門外落花飛絮。銀鞍白馬金吾子。多謝結裙情素。
甜似黃連微帶澀，苦如甘草略含辛。 一回點過一回別，只恐難瞞無舌人。
人愛名與利，我愛水與山。 人樂紛而競，我樂靜而閑。 所以西巖地，千古無人看。 雖看亦不愛，雖賞亦不歡。 欣然會予心，卜筑于其間。 有石極峭屼，有泉極清寒。 流觴與祓禊，終日堪盤桓。 此樂為我設，信哉居之安。
覆水難收滿竺峰，如何臨死更摩胸。 說無說有成生滅，并付春風一夢中。
此地那堪再度年？此身慚傀在燈前。 夢中失哭兒呼我，天末招魂鳥降筵。 好友多從忠節傳，人情不盡絕交篇。 于今屈指幾回死，未死猶然被病眠。
