道人胸中水鏡清，萬象起滅無逃形。獨依古寺種秋菊，要伴騷人餐落英。
人間底處有南北，紛紛鴻雁何曾冥。閉門坐穴一禪榻，頭上歲月空崢嶸。
今年偶出為求法，欲與慧劍加礱硎。云衲新磨山水出，霜髭不剪兒童驚。
公侯欲識不可得，故知倚市無傾城。秋風吹夢過淮水，想見橘柚垂空庭。
故人各在天一角，相望落落如晨星。彭城老守何足顧，棗林桑野相邀迎。
千山不憚荒店遠，兩腳欲趁飛猱輕。多生綺語磨不盡，尚有宛轉詩人情。
猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行。空階夜雨自清絕，誰使掩抑啼孤惸。
我欲仙山掇瑤草，傾筐坐嘆何時盈。簿書鞭撲晝填委，煮茗燒栗宜宵征。
乞取摩尼照濁水，共看落月金盆傾。
僧人心中如水鏡般清澈，世間萬物的變化都無法逃過他的洞察。他獨自在古寺中栽種秋菊，想要陪伴詩人一同食用落花。人間哪里有絕對的南北之分，那紛紛遷徙的鴻雁何曾真正明白。他閉門坐在禪榻上，歲月白白流逝。今年偶然出山是為了求法，想讓慧劍更加鋒利。他身著新的僧衣，仿佛山水從其中顯現，未修剪的霜須讓兒童感到驚奇。公侯想要結識他卻難以如愿，由此可知靠姿色取悅他人的女子難有傾國之貌。秋風吹著夢越過淮水，仿佛能看到橘柚掛滿空庭。老朋友各自遠在天涯，相互遙望如稀疏的晨星。彭城太守不值得過多關注，棗林桑野在相邀。不怕千山阻隔、荒店遙遠，兩腳輕快得如同飛猿。前世過多的綺麗言辭難以磨盡，還留存著婉轉的詩人情懷。猿猴悲吟、仙鶴鳴叫本無深意，卻不知下面有行人經過。空階上的夜雨清幽至極，是誰讓那孤獨的啼哭聲如此壓抑。我想去仙山采摘瑤草，滿筐而返卻不知何時能實現。白天被公文和刑罰之事纏身，夜晚煮茶燒栗趕路正適宜。祈求得到摩尼寶珠照亮濁水，一起觀看落月如金盆般傾落。
水鏡：比喻人心像水和鏡子一樣清澈透明，能照見萬物。
騷人：詩人。
餐落英：語出屈原《離騷》“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，有高潔之意。
冥：通“溟”，這里指高遠、曠達。
礱硎（lóng xíng）：磨礪。
云衲：指僧衣。
倚市無傾城：靠在市井賣俏的女子沒有傾國之貌，比喻僧潛不隨流俗。
綺語：指華麗的言辭。
猱（náo）：猿猴。
摩尼：摩尼寶珠，佛教所說的寶珠，能消除煩惱。
此詩是蘇軾次韻僧潛的贈詩。具體創作時間不詳，但蘇軾一生仕途坎坷，在與僧人的交往中尋求精神寄托。僧潛是一位有修行和才華的僧人，兩人相互唱和，這首詩體現了他們之間的情誼以及對人生、修行的探討。
這首詩主旨在于贊美僧潛的高潔品性和修行精神，同時抒發自己在塵世中的感慨和對超脫的向往。詩中融合了寫景、抒情與哲理，展現了蘇軾詩歌的藝術特色，在文學史上體現了蘇軾與僧人交往唱和的文學現象，豐富了其詩歌創作的題材和內涵。
遲景臨遙水，晴空似不高。清明開曉鏡，昭晰辨秋毫。 郁郁長堤土，離離淺渚毛。煙銷占一候，風靜擁千艘。 獨媚青春柳，宜看白鷺濤。何年謝公賞，遺韻在江皋。
祝融南來鞭火龍，火旗焰焰燒天紅。 日輪當午凝不去，萬國如在洪爐中。 五岳翠乾云彩滅，陽侯海底愁波竭。 何當一夕金風發，為我掃卻天下熱。
惟昊天之大旱兮，失精和之正理。遙望白云之蓬勃兮，滃澹澹而妄止。運清濁之澒洞兮，正重沓而并起。嵬隆崇以崔巍兮，時仿佛而有似。屈卷輪而中天兮，象虎驚與龍駭。相摶據而俱興兮，妄倚儷而時有。遂積聚而合沓兮，相紛薄而慷慨。若飛翔之從橫兮，楊侯怒而澎濞。正帷布而雷動兮，相擊沖而破碎。或窈窕而四塞兮，誠若雨而不墜。
陰陽分而不相得兮，更惟貪邪而狼戾。終風解而霰散兮，陵遲而堵潰。或深潛而閉藏兮，爭離而并逝。廓蕩蕩其若滌兮，日照照而無穢。隆盛暑而無聊兮，煎砂石而爛渭。湯風至而含熱兮，群生悶滿而愁憒。畎畝枯槁而失澤兮，壤石相聚而為害。農夫垂拱而無聊兮，釋其鋤耨而下淚。憂疆畔之遇害兮，痛皇天之靡惠。惜稚稼之旱夭兮，離天災而不遂。
懷怨心而不能已兮，竊讬咎于在位。獨不聞唐虞之積烈兮，與三代之風氣？時俗殊而不還兮，恐功久而壞敗。何操行之不得兮，政治失中而違節。陰氣辟而留滯兮，猒暴至而沉沒。
嗟乎！惜旱大劇，何辜于天無恩澤？忍兮嗇夫，何寡德矣！既已生之，不與福矣。來何暴也，去何躁也！孳孳望之，其可悼也。憭兮栗兮，以郁怫兮。念思白云，腸如結兮。終怨不雨，甚不仁兮；布而不下，甚不信兮。白云何怨？奈何人兮！
秦滅周祀，并海內，兼諸侯，南面稱帝，以養四海。天下之士，斐然向風。若是，何也？曰：近古之無王者久矣。周室卑微，五霸既滅，令不行于天下。是以諸侯力政，強凌弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當此之時，專威定功，安危之本，在于此矣。
秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。夫兼并者高詐力，安危者貴順權，此言取與守不同術也。秦離戰國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也。孤獨而有之，故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事，并殷、周之跡，以制御其政，后雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號顯美，功業長久。
今秦二世立，天下莫不引領而觀其政。夫寒者利裋褐，而饑者甘糟糠。天下囂囂，新主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海內之患，縞素而正先帝之過；裂地分民以封功臣之后，建國立君以禮天下；虛囹圄而免刑戮，去收孥污穢之罪，使各反其鄉里；發倉廩，散財幣，以振孤獨窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更節修行，各慎其身；塞萬民之望，而以盛德與天下，天下息矣。即四海之內皆歡然各自安樂其處，惟恐有變。雖有狡害之民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而暴亂之奸弭矣。
二世不行此術，而重以無道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮；繁刑嚴誅，吏治刻深；賞罰不當，賦斂無度。天下多事，吏不能紀；百姓困窮，而主不收恤。然后奸偽并起，而上下相遁；蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實，咸不安其位，故易動也。是以陳涉不用湯、武之賢，不借公侯之尊，奮臂于大澤，而天下響應者，其民危也。
故先王者，見終始之變，知存亡之由。是以牧民之道，務在安之而已矣。下雖有逆行之臣，必無響應之助。故曰：“安民可與為義，而危民易與為非”，此之謂也。貴為天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之過也。
棲六翮於荊枝，望綺云於青漢者，有日于茲矣；而春華來被，草石開鮮，辭動情端，志交衿曲，信知鄰德之談，無虛往牘。夫子雖跡躔朱閣，而心期岱嶺，豈但散發乎高岫，以將飛霜於絕谷，良為欽哉？野人幸得托形崇阜，息影長林，每對月流嘆，臨風軫慨，徒事累可豁，而發容難待，自非齊生死於一致者，孰不心熱者乎？舉世悠悠，孰云同此？儻遇知己，相與共憂。朅來虞公，茲焉可邁，何為棲棲，空勞鼓缶，迨及暇日，有事還童，不亦皎潔當年，而無忸前修也。
晚日照空磯，采蓮承晚暉。 風起湖難渡，蓮多采未稀。 棹動芙蓉落，船移白鷺飛。 荷絲傍繞腕，菱角遠牽衣。
建平督郵道，魚復永安宮。 若奏巴渝曲，時當君思中。
玉帛朝回望帝鄉，烏孫歸去不稱王。 天涯靜處無征戰，兵氣銷為日月光。
北海陰風動地來，明君祠上望龍堆。 髑髏皆是長城卒，日暮沙場飛作灰。
徒聞管弦切，不見舞腰回。賴有歌梁合，塵飛一半來。
五月紅蓮繁盛時，隼旆同賞郡南池。 額名舊載零陵志，碑字新鐫子厚詩。 采藥銜杯愁滿滿，折花行令笑遲遲。 明年歲熟歌聲穩，伴醉清香宛是誰？
重譯新離越裳國，一枝都掩桂林香。 養成崖谷黃蜂蜜，羞死江湖白藕房。
公無渡河，公無渡河， 止公不已將柰何。九淵噴雪舞饞鱷， 百里吼雷翻怒鼉。平地往往猶風波， 況此瀰漫秋水多。
夜來采石渡頭眠。月下相逢李謫仙。歌一曲，別無言。白鶴飛來雪滿船。
平明霧靄雨初晴。兒子敲針鉤成。香餌小，繭絲輕。釣得魚兒不識名。
