贈黃山人
面頰照人元自赤，眉毛覆眼見來烏。
倦游不擬談玄牝，示病何妨出白須。
絕學(xué)已生真定慧，說禪長笑老浮屠。
東坡若肯三年住，親與先生看藥爐。
面頰照人元自赤，眉毛覆眼見來烏。
倦游不擬談玄牝，示病何妨出白須。
絕學(xué)已生真定慧，說禪長笑老浮屠。
東坡若肯三年住，親與先生看藥爐。
您臉頰紅潤光彩照人，眉毛濃密看上去烏黑。厭倦了四處游歷，不想再談?wù)撔蛑畬W(xué)，就算是顯示有病態(tài)又何妨露出白須。您已拋棄俗學(xué)獲得了真正的定慧，談?wù)摱U理時常嘲笑那些老和尚。要是蘇東坡肯在這里住上三年，會親自為先生照看藥爐。
黃山人：指居住在黃山的人。
元自：本來就。
玄牝：道家指衍生萬物的本源，這里指道家學(xué)說。
示病：佛教語，佛菩薩為度化眾生而現(xiàn)病相。
絕學(xué)：拋棄俗學(xué)。定慧：佛教語，定是心的安定，慧是慧照、智慧。
浮屠：指和尚。
具體創(chuàng)作時間和地點難以確切考證。從詩的內(nèi)容推測，詩人可能在游歷過程中結(jié)識了這位黃山人，被其獨特的氣質(zhì)和學(xué)識所吸引，從而創(chuàng)作此詩表達對他的敬意。當時社會可能存在對道家、佛家學(xué)說的探討和追求，詩人與黃山人在思想上有一定交流。
這首詩主旨是贊美黃山人的超凡脫俗和學(xué)識修養(yǎng)。其特點是通過外貌描寫和對其思想行為的描述塑造人物形象。在文學(xué)史上雖可能不算特別著名，但展現(xiàn)了當時文人對隱士高人的欣賞和對精神追求的關(guān)注。
肅肅清廟，登顯至德。澤周八荒，兵定四極。 生物咸遂，群盜滅息。明圣欽承，子孫千億。
甚匆匆歲月，又人家、插柳記清明。正南北高峰，山傳笑響，水泛簫聲。吹散樓臺煙雨，鶯語碎春晴。何地?zé)o芳草，惟此青青。誰管孤山山下，任種梅竹冷，薦菊泉清。看人情如此，沈醉不須醒。問何時、樊川歸去，嘆故鄉(xiāng)、七十五長亭。君知否，洞云溪竹，笑我飄零。
名利場中空擾擾。十年南北東西道。依舊緣山塵撲帽。空懊惱。羨他陶令歸來早。 歸去來兮秋已杪。菊花又繞東籬好。有酒一尊開口笑。雖然老。玉山猶解花前倒。
差參宮樹殿東西，樹里青山落日低。 回首旌旗猶未定，晚來風(fēng)起玉河堤。
先生是年乃能言，蓋聰明蘊蓄者久矣。就傅讀書，過目成誦，日數(shù)千言不肯休。授《大學(xué)章句》，至“右經(jīng)一章”以下，問塾師：“此何以知為孔子之言而曾子述之？又何以知為曾子之意而門人記之？”師應(yīng)之曰：“此朱文公所說。”即問：“朱文公何時人？”曰：“宋朝人。”“孔子、曾子何時人？”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相去幾何時矣？”曰：“幾二千年矣。”“然則朱文公何以知然？” 師無以應(yīng)，曰：“此非常兒也。”
乍晴天宇瑩無塵，短策輕衫發(fā)興新。 過鳥一聲如勸客，青山萬疊總迎人。 回頭便與氛埃隔，入眼真於水石親。 盡意登臨休計日，此行端不負芳春。
中原天意定何發(fā)，豈謂人才不素儲。 前輩老成今殄瘁，丁年豪雋重蕭疏。 武侯歲晚出師表，賈誼平生流涕書。 社稷無疆恩澤厚，小臣何敢議盈虛。
太陽不敢近，宵行聊自娛。 過水亂繁星，隨風(fēng)散平蕪。 車公晚差樂，幾案不汝須。 方謀買娉婷，斛貯明月珠。
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。 兒童相見不相識，笑問客從何處來。
離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。 惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時波。
稽山罷霧郁嵯峨，鏡水無風(fēng)也自波。 莫言春度芳菲盡，別有中流采芰荷。
日日齊眉舉案，年年勸酒持觥。今年著意壽卿卿。幼稚綿綿可慶。官冷未嘗貧賤，家肥勝似功名。所為方便合人情。管取前途更永。
自有東陽，錦水城山，幾千百年。記往時僅說，擁麾刻郡，而今創(chuàng)見，持橐甘泉。地脈方興，天荒欲破，還為鹽梅生鉅賢。清和候，正風(fēng)薰日永，作地行仙。 題輿小駐樵川。常只恐祖生先著鞭。算誰從井落，重新疆理，誰從襄峴，一洗腥膻。幕府歸來，未應(yīng)袖手，行有詔書來九天。勛名就，使吾鄉(xiāng)夸詫，盛事流傳。
玲瓏葉底雪花寒，清晝香薰草木間。 移植小軒供宴坐，恍疑身在普陀山。
玉環(huán)忍棄馬嵬坡，南內(nèi)歸來意若何。 落盡梧桐秋雨夜，凄涼更比壽王多。
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