葉濤致遠見和二詩復次其韻 其一
平生無一女，誰復嘆耳耳。
滯留生此兒，足慰周南史。
那知非真實，造化聊戲爾。
煩惱初無根，恩愛為種子。
煩公為假說，反復相指似。
欲除苦海浪，先干愛河水。
棄置一寸鱗，悠然笑侯喜。
為公寫余習，瓶罍一時恥。
平生無一女，誰復嘆耳耳。
滯留生此兒，足慰周南史。
那知非真實，造化聊戲爾。
煩惱初無根，恩愛為種子。
煩公為假說，反復相指似。
欲除苦海浪，先干愛河水。
棄置一寸鱗，悠然笑侯喜。
為公寫余習，瓶罍一時恥。
我平生沒有女兒，誰還會為此嘆息呢？滯留在此地生下這個兒子，足以安慰像周南史那樣的遺憾。哪里知道這并非真實，不過是造化的戲耍罷了。煩惱本無根源，恩愛才是滋生的種子。麻煩您用假說反復指點我。要想消除苦海中的波浪，先要干涸愛河之水。舍棄那一寸游魚，悠然笑對侯喜的故事。為您寫下這些余習，瓶罍一時之間也感到羞愧。
耳耳：語氣詞，表無奈或無所謂的態度。
周南史：用《史記·太史公自序》典，司馬談滯留周南（今洛陽）未能參與封禪，此處借指人生遺憾。
造化：指自然或命運。
種子：佛教用語，指因緣，此處指恩愛是煩惱產生的根源。
侯喜：唐代詩人，韓愈有《贈侯喜》詩，此處或借指友人，表超脫姿態。
瓶罍（léi）：酒器，《詩經·小雅·蓼莪》有“瓶之罄矣，維罍之恥”，此處喻才思枯竭之愧。
此詩為蘇軾與友人葉濤（字致遠）的唱和之作。蘇軾一生重視親情友情，中年得子后對親子之情有更深刻體驗，結合佛老思想，常反思情感與煩惱的關系。詩中或作于其貶謫或外放期間，通過與友人的詩藝切磋，探討人生哲理。
全詩以親子之情為切入點，借佛理剖析煩惱根源，既體現對生活的熱愛，又展現超脫的人生智慧。語言平淡而意蘊深遠，是蘇軾“以詩為哲”創作特色的典型體現。
巫峽秋深景最幽，山嵐潑翠淡煙浮。 看來不復成云雨，空鎖襄王舊日愁。
瑤臺夜滴金莖露，水殿涼生玉枕風。 臥看星河歸閣晚，月斜疏影轉梧桐。
急景易如流水去，浮名終與白云空。 何如幾曲秋溪上，醉泛一舟雨中。
一室蕭然數卷書，三年冷掾出無驢。 每因芳草憂鵜鴃，苦詠場苗羨白駒。 俗吏何嘗知大體，清朝方急用真儒。 燕臺此去流聲實，見說諸公誦子虛。
曹公長劍一杯酒，鄭子孤云萬里心。 神駿莫辭觀馬廄，深沉久合寄書林。 禮闈聯事幾三月，詞客悲秋共一音。 獨有何郎詩思苦，空階點滴伴清吟。
老至登臨興未窮，扁舟幾欲拭秋風。 能開勝地留連我，只在高人指雇中。 暮靄先昏瓜步港，寒潮猶打蒜山宮。 請君剩汲中泠水，客至何妨酒屢空。
答謝絲綸出鳳幃，龍頭獨占姓名魁。 三千禮樂林中會，五百英雄背后隨。 席列綺羅陳玉食，花簪冠帽映金緋。 情知寶富榮華處，深沐天恩雨露肥。
清朝賜第綴群英，器淺如何向晚成。 細把愚衷攄騫諤，惟其圣德在高名。 桑榆奉對慚韋布，恩澤叼封冠姓名。 睿眷天隆何以報，敢將忠節誓平生。
滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉亦可哀。 風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？
綠池芳草滿晴波，春色都從雨里過。 知是人家花落盡，菜畦今日蝶來多。
策勛萬里 ，笑書生骨相，有誰相許？壯志平生還自負，羞比紛紛兒女。酒發雄談，劍增奇氣，詩吐驚人語。風云無便，未容黃鵠輕舉。 何事匹馬塵埃，東西南北，十載猶羈旅？只恐陳登容易笑，負卻故園雞黍。笛里關山，樽前日月，回首空凝佇。吾今未老，不須清淚如雨。
大樹無枝向北風，十年遺恨泣英雄。 班師詔已來三殿，射虜書猶說兩宮。 每憶上方誰請劍，空嗟高廟自藏弓。 棲霞嶺上今回首，不見諸陵白露中。
十年辛苦未曾閑，笑指青云咫尺間。 富貴不從人所愿，功名卻與命相關。 詩書再把從頭讀，論策還將著意刪。 料想廣寒丹桂在，高枝留待我來攀。
佳人臥病動經秋，簾幕襤縿不掛鉤。四體強扶藤夾膝， 雙環慵整玉搔頭。花顏有幸君王問，藥餌無徵待詔愁。 惆悵近來銷瘦盡，淚珠時傍枕函流。
花未全開月未圓，看花待月思依然。 明知花月無情物，若使多情更可憐。
