次韻水官詩
高人豈學畫，用筆乃其天。譬如善游人，一一能操船。閻子本縫掖，疇昔慕云淵。丹青偶為戲，染指初嘗黿。愛之不自已，筆勢如風翻。
傳聞貞觀中，左衽解椎鬟。南夷羞白雉，佛國貢青蓮。詔令擬王會，別殿寫戎蠻。熊冠金絡額，豹袖擁旛旜。傳入應門內，俯伏脫劍弮。天姿儼龍鳳，雜沓朝鵬鳣。
神功與絕跡，后世兩莫扳。自從李氏亡，群盜竊山川。長安三日火，至寶隨飛煙。尚有脫身者，漂流出東關。三官豈容獨，得此今已編。
吁嗟至神物，會合當有年。京城諸權貴，欲取百計難。贈以玉如意，豈能動高禪。惟應一篇詩，皎若畫在前。
高人豈學畫，用筆乃其天。譬如善游人，一一能操船。閻子本縫掖，疇昔慕云淵。丹青偶為戲，染指初嘗黿。愛之不自已，筆勢如風翻。
傳聞貞觀中，左衽解椎鬟。南夷羞白雉，佛國貢青蓮。詔令擬王會，別殿寫戎蠻。熊冠金絡額，豹袖擁旛旜。傳入應門內，俯伏脫劍弮。天姿儼龍鳳，雜沓朝鵬鳣。
神功與絕跡，后世兩莫扳。自從李氏亡，群盜竊山川。長安三日火，至寶隨飛煙。尚有脫身者，漂流出東關。三官豈容獨，得此今已編。
吁嗟至神物，會合當有年。京城諸權貴，欲取百計難。贈以玉如意，豈能動高禪。惟應一篇詩，皎若畫在前。
高超的人哪需刻意學畫？運筆作畫本是天賦使然。如同擅長游泳的人，個個都能駕馭行船。閻先生本是穿儒服的文人，從前傾慕高遠的境界。繪畫不過偶然游戲，初始嘗試便如染指嘗黿。一旦愛上便不能自已，筆勢飛動如狂風翻卷。傳聞貞觀年間，異族解下左衽椎髻。南夷以白雉為羞而進貢，佛國進獻青蓮?；实墼t令仿《王會》圖，別殿繪制各族容顏。有戴熊冠金飾的，有穿豹袖持旗的。畫作傳入宮廷，臣下俯伏解劍。天子儀容如龍鳳，群臣紛沓如鵬鳣。神妙技藝與絕世畫作，后世都難以追攀。自李唐滅亡，群盜割據山川。長安三日大火，珍寶皆化飛煙。仍有僥幸脫身的，漂流東出城關。水官像豈能獨自留存？如今得以編錄流傳?？蓢@這神奇的寶物，聚首應待來年。京城權貴，百計求取難如愿。贈玉如意，難動高潔之念。唯有一篇詩作，如見畫作在前。
縫掖：寬袖儒服，代指文人。
云淵：高遠深邃之境，指閻立本最初的追求。
染指初嘗黿：典出《左傳》，喻初次嘗試便得精妙。
左衽：少數民族衣襟向左，與漢地右衽不同。
椎鬟：椎形發髻，少數民族發式。
王會：《逸周書·王會》篇，記諸侯朝會之禮。
扳：通“攀”，企及、超越。
李氏亡：指唐朝滅亡（907年）。
三官：道教水官，此處指閻立本所畫水官像。
高禪：高潔之士，或指收藏者。
此詩為蘇軾早期和韻之作，具體創作時間不詳。閻立本為唐代畫家，其畫作多記重大歷史事件。詩中提及“貞觀中”“李氏亡”等，反映蘇軾對盛唐文化的追慕。結合“長安三日火”“漂流出東關”，或作于北宋京城（汴京），時蘇軾接觸到閻立本水官像相關流傳信息，因友人唱和而作，暗含對文物散佚、文化傳承的關注。
全詩以閻立本繪畫為核心，先贊其天賦技藝，再述畫作內容與盛唐氣象，繼寫戰亂后流散，終言權貴求畫不得。通過歷史與現實的對比，既肯定藝術價值，又感慨時世變遷對文化的破壞，體現蘇軾對藝術珍品的珍視與對文化傳承的思考，是其早期詩歌中融合敘事、議論與抒情的佳作。
碧洞青崖著雨，紅泉白石生寒。朅來十月九湖山。人笑元郎太漫。 絕壑偏宜疊鼓，夕陽休喚歸鞍。茲游未必勝驂鸞。聊作湖南公案。
山為驪龍盤，谷作驪龍腮。 珠樹存其間，誰采明月來。 何須循海隅，笑蚌未成胎。
出頭出飛瀑，落落鳴寒玉。 再落至山腰，三落至山足。 欲引煮春山，僧房架刳竹。
銀鉤慣學君王帖，寶軫頻聽淑女琴。 更與六宮循節儉，釵頭不綴辟寒金。
木鐸揚寬詔，云翹舞化風。 垂衣金殿里，圣德與天通。
繞臂長生縷，無非柘館絲。 還因袗絺绤，深念葛覃詩。
於穆清廟，明禋是躬。 卿士駿奔，助我肅雝。 灌鬯已事，精誠交通。 卻立以思，僾然其恭。
寒食無朝謁，閒攜載酒車。 燧青宮蠟火，雨白野棠花。 舊友頻游處，荒阡一酹賒。 傳聞有仙筆，麗句落僧家。
草木有麟鳳，眾只發等流。 終然浪題品，麟鳳自知不。
朝隨初日上煙沙，極望淮南不見涯。 今日江東寒食節，李閒桃李自開花。
凝華浮藻五云間，下壓凌虛萬象閑。 湖水際天天欲盡，落霞照出洞庭山。
謾道龍蛇起陸，笑看雞犬能仙。 多少江湖奇事，等閑風雨驚眠。
海角崖山一線斜，從今也不屬中華。 更無魚腹捐軀地，況有龍涎泛海槎？ 望斷關河非漢幟，吹殘日月是胡笳。 嫦娥老大無歸處，獨倚銀輪哭桂花。
許時無暇出城來，漫盡溪橋是綠苔。 寄語山中舊猿鶴，紫薇花欲為誰開。
寂寞枯枰響泬寥，秦淮秋老咽寒潮。 白頭燈影涼宵里，一局殘棋見六朝。
