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聞辯才法師復(fù)歸上天竺以詩戲問

作者: 蘇軾 (宋代)

道人出山去,山色如死灰。白云不解笑,青松有余哀。

忽聞道人歸,鳥語山容開。神光出寶髻,法雨洗浮埃。

想見南北山,花發(fā)前后臺。寄聲問道人,借禪以為詼。

何所聞而去,何所見而回。道人笑不答,此意安在哉。

昔年本不住,今者亦無來。此語竟非是,且食白楊梅。

譯文

法師出山離去時(shí),山色變得像死灰般暗淡。白云仿佛不懂歡笑,青松也帶著余哀。忽然聽說法師歸來,鳥兒歡唱,山容舒展。神圣的光芒從法師的寶髻中透出,佛法如雨露洗去浮塵??梢韵胂竽媳鄙介g,前后臺的鮮花都綻放了。我托人帶話問法師,借禪理來開個(gè)玩笑:你因何聽聞而離開?又因何所見而返回?法師只是笑著不回答,這其中的深意在哪里呢?他說‘當(dāng)年本就未停留,如今也未曾歸來’,這說法未必正確,還是先吃點(diǎn)白楊梅吧。

注釋

道人:指辯才法師,北宋著名高僧,曾住杭州上天竺寺。

寶髻:指僧人發(fā)髻,此處或指佛法的神圣光輝。

法雨:佛教用語,比喻佛法如雨露滋潤眾生。

詼:戲謔、玩笑。

白楊梅:杭州特產(chǎn)水果,此處或?yàn)榫唧w物象,亦暗含禪機(jī)。

創(chuàng)作背景

辯才法師(元凈)為北宋名僧,曾居杭州上天竺寺,后出山,晚年復(fù)歸。蘇軾與辯才交游甚密,此詩當(dāng)作于聞其歸山時(shí),以‘戲問’形式表達(dá)對法師動態(tài)的關(guān)注,亦體現(xiàn)二人以禪機(jī)互動的雅趣。

簡析

全詩借山景變化映射法師歸山,以戲謔問答展現(xiàn)禪意,既刻畫自然之趣,又暗含對佛理‘無住’的體悟,語言輕快,情感真摯,是蘇軾與高僧交游詩的典型代表作。

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