次韻無逸長老秋居見寄
榕樹蕭蕭一徑深，門庭秋靜紫苔侵。
能依幻質循元覺，默運真悲拔眾沈。
有想愿分香界飯，忘言求出世間心。
旃檀謾把爐中??，無盡無邊結寶陰。
榕樹蕭蕭一徑深，門庭秋靜紫苔侵。
能依幻質循元覺，默運真悲拔眾沈。
有想愿分香界飯，忘言求出世間心。
旃檀謾把爐中??，無盡無邊結寶陰。
榕樹在風中蕭蕭作響，一條小徑幽深靜謐，門庭在秋意中寧靜，紫色苔蘚漸漸蔓延。能憑借虛幻的肉身遵循最初的覺悟，默默運用真正的慈悲拯救眾生脫離沉淪。心懷愿望想分享佛界的齋飯，沉默寡言以求超脫世俗之心。檀香在爐中白白焚燒，它能結成無盡無邊的寶蔭。
次韻：按照別人詩詞的韻腳和用韻次序來和詩。無逸長老：一位僧人。
蕭蕭：形容榕樹被風吹動的聲音。
紫苔：紫色的苔蘚。侵：蔓延。
幻質：虛幻的肉身。元覺：最初的覺悟。
真悲：真正的慈悲。眾沈：眾生的沉淪。
香界：佛界。
忘言：不說話，沉默。出世間心：超脫世俗的心。
旃檀：檀香。??（ruò）：焚燒。
寶陰：佛教中象征吉祥的蔭庇。
此詩可能創作于詩人與無逸長老有一定交往之時。當時佛教文化盛行，詩人或許受到佛教思想的影響，在與僧人交流中，有感而發創作此詩。詩中體現出的對佛教修行的感悟和追求，可能與當時的社會宗教氛圍以及詩人自身的心境有關。
這首詩主旨圍繞佛教修行和對眾生的慈悲，以秋居環境為引，展現出超脫世俗的情懷。其特點在于營造出清幽的意境和濃厚的禪意，在文學史上體現了當時佛教文化對詩歌創作的影響。
春歸何處？寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。 春無蹤跡誰知？除非問取黃鸝。百囀無人能解，因風飛過薔薇。(問取 一作：喚取)
瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無數，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。只恐花深里，紅露濕人衣。 坐玉石，倚玉枕，拂金徽。謫仙何處？無人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長嘯亦何為？醉舞下山去，明月逐人歸。
騎牛遠遠過前村，短笛橫吹隔隴聞。(短笛橫吹 一作：吹笛風斜) 多少長安名利客，機關用盡不如君。
佳人佩明月，笑語含春姿。 手握幽蘭叢，照影沮漢湄。 少年治游子，行樂方及時。 折苕戲相贈，玉色頩自持。 歸來種白璧，日漚文錦絲。 加幣俗聘君，常恐歲月遲。 終然不可諧，翕欻聽所之。 愿言遺薌澤，遠慰千里思。
黃菊枝頭生曉寒。人生莫放酒杯干。風前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。 身健在，且加餐。舞裙歌板盡清歡。黃花白發相牽挽，付與時人冷眼看。
四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。 清風明月無人管，并作南樓一味涼。
此身天地一蘧廬，世事消磨綠鬢疏。 畢竟幾人真得鹿，不知終日夢為魚。
少陵先生時不偶，老瓦盆中醉林莽。 江湖散人名益窮，魚殼傾尊不論斗。 孤風異行同襟期，食鮭未必富三九。 凌煙功名舉世事，不直兩公一杯酒。 會稽夫子有古心，嗜好眇追千載友。 陶尊中產同蒼筠，短項不肯鐘罍群。 章綬黃篾差緇塵，肺腸桑落心崑崙。 始知其中殊陋貌，一點不受泥沙渾。 時從往古窮玄微，坐隅兀側長相隨。 送余醉鄉謝膠擾，回頭轉覺人間小。
金鳳釵頭逐步搖，花如雙臉柳如腰。 最憐長袖風前弱，拽住仙郎盡放嬌。
竟指秦淮作戰場，美人扇上寫興亡。 兩朝應舉侯公子，忍對桃花說李香！
同檢紅梅玉鏡前，如何小別便經年？ 飛鴻呼偶音常苦，棲鳳將雛瘦可憐。 夢遠枕偏云葉髻，寄愁買貴雁頭箋。 開緘淚涴銷魂句，藥餌香濃手自煎。
凌云西岸古嘉州，江水潺潺繞郭流。 綠影一堆漂不去，推船三面看烏尤。
杜甫栗亭詩，詩人多在口。悠悠二甲子，題紀今何有。
江上清香隔水聞，林間不見雪紛紛。 春寒忽憶登山屐，歸夢猶尋谷口云。
太平功。擁佑帝堯聰。歌九德，偃五戎。寰海被祥風。車書萬里文軌同。自南北西東。耕田鑿井，戲垂髫華發，躋仁壽域變時雍。大明方天中。棄養東朝苦匆匆。玉座如存，永隔慈容。 恨難窮。崇慶空。飚輪仙馭無蹤。超宇宙，駕云龍。祎翟掩軒宮。柏城王氣長郁蔥。溫洛照寒崧。光靈在上，徽音流千古，昭如日月麗層穹。太任家邦隆。彤史青編永垂鴻。清朝笙鏞。奏假欽崇。
