甲子鹿鳴燕上呈諸秀才二首 其二
重陽高會最風流，為禮賢書席俊游。
已愛食萍歌小雅，更宜攀菊賞清秋。
榮觀坐見邦人喜，壯志行期國士酬。
酒到從容當盡醉，登仙名籍在瀛洲。
重陽高會最風流，為禮賢書席俊游。
已愛食萍歌小雅，更宜攀菊賞清秋。
榮觀坐見邦人喜，壯志行期國士酬。
酒到從容當盡醉，登仙名籍在瀛洲。
重陽時節舉辦的高雅聚會最為瀟灑風流，這是為了禮遇賢才、讓優秀學子們一同交游。已經喜愛《小雅·鹿鳴》中‘食萍’那樣的賢才之頌，更適合在清秋時節攀折菊花來欣賞美景。榮耀的景象讓鄉人歡喜，壯志滿懷期待得到國家對賢才的酬報。飲酒時從容暢快應當盡情沉醉，因為登仙的名籍就在那如同仙境的地方。
鹿鳴燕：即鹿鳴宴，是為新科舉子而設的宴會。
禮賢書：指選拔賢才的文書。
席俊游：與優秀的人一同交游。
食萍歌小雅：《詩經·小雅·鹿鳴》有‘呦呦鹿鳴，食野之蘋’，這里寓意賢才相聚。
攀菊：在重陽節有賞菊的習俗。
邦人：鄉人。
國士：指國中才能出眾的人。
瀛洲：傳說中的仙山，這里寓意科舉登第如同登仙。
這首詩可能創作于科舉放榜后舉辦鹿鳴宴之時。在古代，鹿鳴宴是為新科舉子舉行的慶祝宴會，表達對賢才的尊重和鼓勵。當時社會重視科舉，文人以科舉登第為榮耀，詩人在宴會上創作此詩，既是對新科舉子的祝賀，也是對國家人才興盛的期許。
這首詩主旨是祝賀新科舉子，突出特點是將節日氛圍、賢才相聚與美好期許相結合。在文學史上雖可能不具有廣泛影響力，但反映了當時科舉文化和文人的社交活動。
金鑒來覓玉泉書，金玉相逢價倍殊。 到了不干藤蔓事，葫牙自去纏葫虎。
落日斜，秋風冷。今夜故人來不來，教人立盡梧桐影。
永夜繡屏孤，香爐金猊冷。薄幃寒透五更風，霜月欺燈影。 落葉斷魂驚，短夢仍無定。窗外鴉聲續雁聲，不管愁人聽。
江南草，如種復如描。深映落花鶯舌亂，綠迷南浦客魂銷。日日斗青袍。風欲轉，柔態不勝嬌。遠翠天涯經夜雨，冷痕沙上帶昏潮。誰夢與蘭苕。
江南柳，煙穗拂人輕。愁黛空長描不似，舞腰雖瘦學難成。天意與風情。攀折處，離恨幾時平。已縱柔條縈客棹，更飛狂絮撲旗亭。三月亂鶯聲。
江南竹，清潤絕纖埃。深徑欲留雙鳳宿，后庭偏映小桃開。風月影徘徊。寒玉瘦，霜霰信相催。粉淚空流妝點在，羊車曾傍翠枝來。龍笛莫輕裁。
紅葉飄風秋欲暮。送目層樓，簾卷西山雨。解榻聚賓揮玉塵。風流只欠王夷甫。 質劍為公沽綠醑。滌濯吟魂，擬摘黃花句。醉眼瞢騰攜手處。謝池風月誰分付。
瓊散殘枝。點窗款款，度竹遲遲。欲訴芳情，曲中曾聽，畫里重披。春移別樹相期，漸老去、何須苦悲。人日酣春，臉霞清曉，復記當時。當年風致，勉強續貂，以貽好事。丹邱柯九思書於云客閣，至正元年冬十有一月日南至也。以上四首和詞并見郁氏書畫跋記卷一。
得念珠一百八枚，以山桃核為之，圓如小櫻桃。一枚之中，刻羅漢三四尊，或五六尊，立者，坐者、課經者、荷杖者、入定于龕中者、蔭樹趺坐而說法者、環坐指畫論議者、袒跣曲拳、和南而前趨而后侍者，合計之，為數五百。蒲團、竹笠、茶奩、荷策、瓶缽、經卷畢具。又有云龍風虎，獅象鳥獸，狻猊猿猱錯雜其間。初視之，不甚了了。明窗凈幾，息心諦觀，所刻羅漢，僅如一粟，梵相奇古，或衣文織綺繡，或衣袈裟水田絺褐，而神情風致，各蕭散于松柏巖石，可謂藝之至矣！
恨凝積。佳人薄命尤堪惜。尤堪惜。事如春夢，了無遺跡。人生適意無南北。相逢何必曾相識。曾相識。恍疑猶覽，內家園籍。
山上飛云片片輕，云山相似倚空明。 從龍本合封中去，觸石光從望處生。
春去臺空跡已陳，危亭杰出澗之濱。 清溪繞屋可濯足，好鳥隔江如喚人。 明月委波金瀲滟，青山帶雪玉嶙峋。 桃花流水非人世，或有漁郎來問津。
吳越如今霜桕肥，炎方且得緩寒衣。但違吾土登樓倦，欲笑參軍落帽非。
客重屠沽投臭味，秋誰瘦健向庭闈。東來一片傷心雁，恐有鄉書莫即飛。
望中樓閣似仙家，徙倚渾疑泛渚槎。愛暖柳條依舊葉，避寒梅子盡情花。
不韋城上長含霧，諸葛祠前爛吐霞。去歲登高無此景，且拋鄉思醉天涯。
誰打玉川門，白娟斜封團月。晴日小窗活火，響一壺春雪。可憐桑一生顛，文字更清絕。直擬駕風歸去，把三山登徹。
