同陳安止登高明軒
有客學清凈，喜為林下游。
茲軒高且明，駐策同其休。
目界既朗徹，心官欣自由。
棄祿慕居士，讀經親比丘。
云樹樵聲遠，石層春水流。
鳥羽瑩可數，花光暖爭浮。
已知隔人寰，日落山更幽。
適此悟無生，余事安足求。
有客學清凈，喜為林下游。
茲軒高且明，駐策同其休。
目界既朗徹，心官欣自由。
棄祿慕居士，讀經親比丘。
云樹樵聲遠，石層春水流。
鳥羽瑩可數，花光暖爭浮。
已知隔人寰，日落山更幽。
適此悟無生，余事安足求。
有客人學習清凈之法，喜歡在山林間游玩。這座軒閣又高又明亮，我們停鞭在此休憩。視野既已明朗開闊，內心也欣然自由。放棄官祿羨慕居士生活，誦讀佛經親近僧人。云下樹林中樵夫的聲音悠遠，石層間春水潺潺流淌。鳥的羽毛清晰可數，花的光彩在暖風中競相浮動。已知道與塵世隔絕，日落時山林更加幽靜。此時領悟到無生之理，其他的事哪值得追求。
清凈：指佛教的清凈修行。
駐策：停鞭，停下腳步。休：休息。
目界：視野。
心官：指心。
居士：在家信佛的人。
比丘：指僧人。
人寰：人間，塵世。
無生：佛教語，指萬物的實體無生無滅。
具體創作時間和地點不詳。從詩中可推測，當時詩人可能對塵世生活有所厭倦，在與友人登高明軒的過程中，被山林的清幽所感染，從而觸發了對清凈修行和無生之理的思考。
這首詩主旨是表達對清凈山林生活的向往和對無生之理的領悟。其突出特點是景中含情，以清新自然的語言描繪山林美景，傳達內心感受。在文學史上雖可能影響不大，但體現了當時文人對自然和佛理的追求。
抱玉三朝楚，懷書十上秦。年年洛陽陌，花鳥弄歸人。
綠水紅橋一路青，東風將雨染初成。 隔簾弄影捎飛燕，當座吹花趁語鶯。 新月正籠陶令宅，淡煙斜拂亞夫營。 年年送別三春恨，腸斷山陽笛里聲。
