謝許棲默道士手寫黃庭經(jīng)見寄
與君有前期，共為名山樂。十宿太上家，百骸失塵縛。
夜半瞻星辰，離離半空閣。香氳結(jié)蓋網(wǎng)，華燈煥朱琧。
金鐘擊清霜，遠(yuǎn)響答玄壑。太霞無別境，洞章自酬酢。
君雖潛賤貧，志意在寥廓。暫為處群雞，曾是橫空鶴。
一別幾何時(shí)，又見圓蟾落。長須俄及門，金石重然諾。
手寫黃庭經(jīng)，寄我辟邪惡。我方閉空屋，隱幾效南郭。
為君興一讀，玉液瀉河洛。何當(dāng)結(jié)長游，相伴趨恬寞。
與君有前期，共為名山樂。十宿太上家，百骸失塵縛。
夜半瞻星辰，離離半空閣。香氳結(jié)蓋網(wǎng)，華燈煥朱琧。
金鐘擊清霜，遠(yuǎn)響答玄壑。太霞無別境，洞章自酬酢。
君雖潛賤貧，志意在寥廓。暫為處群雞，曾是橫空鶴。
一別幾何時(shí)，又見圓蟾落。長須俄及門，金石重然諾。
手寫黃庭經(jīng)，寄我辟邪惡。我方閉空屋，隱幾效南郭。
為君興一讀，玉液瀉河洛。何當(dāng)結(jié)長游，相伴趨恬寞。
我和您早有約定，一同享受名山之樂。在太上道場(chǎng)所住了十晚，渾身擺脫了塵世束縛。半夜仰望星辰，星星在半空樓閣旁錯(cuò)落分布。香氣彌漫結(jié)成帳幕，華麗的燈閃耀著紅光。金鐘在清霜中敲響，悠遠(yuǎn)的聲響回應(yīng)著深谷。太霞之境并無別樣，道經(jīng)之間自然唱和。您雖然身處貧賤，志向卻極為高遠(yuǎn)。暫時(shí)混在群雞之中，您本是橫空的仙鶴。一別過去多久了，又看見月亮落下。長須使者很快到我門前，您像金石般信守承諾。親手抄寫《黃庭經(jīng)》，寄給我辟除邪惡。我正獨(dú)自關(guān)閉在空屋，靠著幾案學(xué)南郭子綦。為您展開一讀，如玉液傾泄于河洛。何時(shí)能長久同游，相伴走向?qū)庫o淡泊。
前期：預(yù)先的約定。
太上家：指道觀。
百骸：指全身。
離離：歷歷分明的樣子。
香氳：香氣。
華燈：華麗的燈。朱琧（wǎn）：紅色的光彩。
玄壑：深谷。
洞章：道經(jīng)。酬酢（zuò）：主客互相敬酒，這里指道經(jīng)之間的呼應(yīng)。
潛賤貧：處于貧賤的境地。
寥廓：高遠(yuǎn)空曠，這里指志向遠(yuǎn)大。
圓蟾：月亮。
長須：指仆人。
金石重然諾：像金石一樣信守承諾。
隱幾：靠著幾案。南郭：指南郭子綦，《莊子》中人物，能做到形如槁木、心如死灰。
玉液：指讀經(jīng)帶來的美好感受。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)不詳。從詩中可知，詩人與許棲默道士早有約定共賞名山，之后道士信守承諾，手寫《黃庭經(jīng)》寄給詩人。當(dāng)時(shí)社會(huì)可能道教氛圍濃厚，詩人對(duì)道家文化有深入接觸和喜愛，在收到道士寄來的經(jīng)后有感而發(fā)創(chuàng)作此詩。
這首詩主旨是表達(dá)對(duì)道士許棲默的情誼和對(duì)道家生活的向往。其特點(diǎn)是意境清幽，情感真摯，通過多種意象和表現(xiàn)手法展現(xiàn)道家文化魅力。在文學(xué)史上雖不屬經(jīng)典名作，但反映了當(dāng)時(shí)文人與道士交往及對(duì)道家文化的推崇。
中原還逐鹿，投筆事戎軒。縱橫計(jì)不就，慷慨志猶存。 策杖謁天子，驅(qū)馬出關(guān)門。請(qǐng)纓羈南越，憑軾下東藩。 郁紆陟高岫，出沒望平原。古木吟寒鳥，空山啼夜猿。 既傷千里目，還驚九折魂。豈不憚艱險(xiǎn)，深懷國士恩。 季布無二諾，侯嬴重一言。人生感意氣，功名誰復(fù)論。
濬哲惟唐，長發(fā)其祥。帝命斯祐，王業(yè)克昌。 配天載德，就日重光。本枝百代，申錫無疆。
千里溫風(fēng)飄降羽，十枝炎景媵朱干。 陳觴薦俎歌三獻(xiàn)，拊石摐金會(huì)七盤。
周穆王季，晉美帝文。明明盛德，穆穆齊芬。 藏用四履，屈道參分。鏗鏘鐘石，載紀(jì)鴻勛。
昭昭丹陸，奕奕炎方。 禮陳牲幣，樂備篪簧。 瓊羞溢俎，玉醑浮觴。 恭惟正直，歆此馨香。
西風(fēng)晴日過姑蘇，左瞰松江右太湖。
海棠開過到薔薇，春色無多味。爭(zhēng)奈新來越憔悴。教他誰？小環(huán)也似知人意，疏簾卷起，重門不閉，要看燕雙飛。
寶書驚絕耀天章，飛白親題賜玉堂。 瑞彩上騰流素月，朗河下注映丹墻。 鶴盤吳嶼雙翎健，鵲雇雕陵巨翼長。 游霧半收懸組練，輕云斜拂駐鸞皇。 墨池并猶三奇寶，翠琰俱生五色光。 陪讌禁林知有幸，叩頭遙祝萬年觴。
夫天處乎上，地處乎下。居天地之中者曰中國，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中國內(nèi)也。天地為之平內(nèi)外，所以限也。夫中國者君臣所自立也，禮樂所自作也，衣冠所自出也，冠昏祭祀所自用也，縗麻喪泣所自制也，果瓜菜茹所自殖也，稻麻黍稷所自有也。東方曰夷，被發(fā)文身，有不火食者矣。南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者。西方曰日戎，被發(fā)衣皮，有粒食者。北方曰狄，毛衣穴居，有不粒食者。其俗皆自安也，相易則亂。仰觀于天則二十八舍在焉，俯察于地則九州分野在焉，中觀于人則君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位在焉。非二十八舍、九州分野之內(nèi)，非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位皆外裔也。二十八舍之外干乎，二十八舍之內(nèi)是亂天常也。九州分野之外，入乎九州分野之內(nèi)，是易地理也。非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位，是悖人道也。茍?zhí)斐y于上，地理易于下，人道悖于中國，不為中國矣。聞乃有巨人名曰佛，自西來入我中國；有龐眉曰聃，自胡來，入我中國。各以其人易中國之人，以其道易中國之道，以其俗易中國之俗，以其書易中國之書，以其教易中國之教，以其居廬易中國之居廬，以其禮樂易中國之禮樂，以其文章易中國之文章，以其衣服易中國之衣服，以其飲食易中國之飲食，以其祭祀易中國之祭祀。雖然中國人猶未肯樂焉而從之也，其佛者乃說曰：天有堂，地有獄，從我游則升天堂矣，否則擠地獄。其老亦說曰：我長生之道，不死之樂（藥），從我游則長生矣，否則夭死。且又有為耒耜以使人農(nóng)也，為詩書以使人士也，為器材以使人工也，為貨幣以使人商也。臣拜乎君，弟事乎兄，幼順乎長冠，以束乎發(fā)帶，以繩乎腰履，以羈乎足妻子，以侍養(yǎng)賓師，以須乎奉縗麻喪泣之制，使人為哀禋祭享之位，使人為孝爾之勞也。如是，我皆無是之苦。于是人或懼之，或悅之。始有從之者，既從之也，人則曰莫尊乎君。與之抗禮，無兄以事也，無長以從也，無妻子以養(yǎng)也，無賓師以奉也，無發(fā)以束也，無帶以繩也，無縗麻喪泣以為哀也，無禋祀祭享以為孝也。中國所為士與農(nóng)工與商者，我皆坐而衣食之。我貴也如此。故其人歡然而去之也，靡然而趨之也。噫。今不離此而去彼，背中國而趨佛老者幾人。或曰如此，將為之奈何？曰各人其人，各俗其俗，各教其教，各禮其禮，各衣服其衣服，各居廬其居廬。四夷處四夷，中國處中國，各不相亂，如斯而已矣，則中國中國也，四夷四夷也！
棄甲以歸，處彼北隩。 千斯年兮，永以為好。 邊人其安，養(yǎng)幼送老。 民有肥田，馬有茂草。 威德遠(yuǎn)兮，思我圣考。
驚聞除目到遐荒，病眼偏明喜倍常。 古節(jié)舊如臺(tái)柏直，青衫新惹閣蕓香。 中廬夜宿群經(jīng)蠹。北戶朝趍滿簡霜。
痛憶梅開易得殘，既殘憔悴不堪看。 年年長被清香誤，爭(zhēng)似閑栽竹數(shù)竿。
南峰望北峰，如歡又如儂。 何當(dāng)云霧合，兩峰作一重。
志可洞金石，氣可塞堪輿。問君所志安在，富貴勝人乎。看取首陽二子，叩住孟津匹馬，天討不枝梧。特立浮云外，大塊可齊驅(qū)。 鐵可折，玉可碎，海可枯。不論窮達(dá)生死，直節(jié)貫殊途。立處孤峰萬仞，袖里青蛇三尺，用舍付河圖。晞汝陽阿上，濯汝洞庭湖。
夏則飲紅泉，冬則餐紅術(shù)。一片新春入手來，不費(fèi)些兒力。 春在水無痕，春在山無跡。李白桃紅未吐時(shí)，好個(gè)春消息。
聲明: 本網(wǎng)站大部分資源來源于網(wǎng)絡(luò)或網(wǎng)友,僅供交流學(xué)習(xí)，如有侵犯了你的權(quán)益，請(qǐng)發(fā)送郵箱到feedback@deepthink.net.cn 本網(wǎng)站將在三個(gè)工作日內(nèi)移除相關(guān)內(nèi)容 刷刷題對(duì)內(nèi)容所造成的任何后果不承擔(dān)法律上的任何義務(wù)或責(zé)任