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刷刷題

武溪深呈廣帥蔣修撰

作者: 郭祥正 (宋代)

滔滔武溪一何深,源源不斷來(lái)從郴。流到瀧頭聲百變,誰(shuí)將玉笛傳余音。

潺潺泠泠兮可以冰人心,胡為其氣兮能毒淫。漢兵卷甲未得渡,飛鳶跕跕墮且沈。

天乎此水力可任,蠻血安足腥吾鐔。功名難成壯心恥,馬革裹尸亦徒爾。

伏波一去已千年,古像蕭蕭篁竹里。風(fēng)來(lái)尚作笛韻悲,宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)逐船尾。

如今天子治文明,柔遠(yuǎn)懷憶昌黎氏。始末緣何不相類(lèi),能言佛骨本無(wú)靈。

可惜咨嗟問(wèn)瀧吏,湘妃之碑尤近怪。頗學(xué)女巫專(zhuān)自媚,固當(dāng)褒馬聊黜韓。

湘妃之碑尤近怪,頗學(xué)女巫專(zhuān)自媚。固當(dāng)褒馬聊黜韓,補(bǔ)葺須令賢者備。

元戎喜遇蓬瀛仙,武溪探古傳新篇。東君吁嘻龍蜃走,北斗挹酌河漢懸。

勸君莫倚隴笛之悲音些,勸君清歌兮投玉琴些。琴聲為出堯舜心,堯舜愛(ài)民無(wú)遠(yuǎn)邇。

君不見(jiàn)薰風(fēng)來(lái)自南些。

譯文

滔滔武溪多么深邃,水流源源不斷從郴州而來(lái)。流到瀧頭聲音變化萬(wàn)千,誰(shuí)能用玉笛傳出那余音。溪水潺潺泠泠能讓人心生涼意,為何它的氣息卻如此毒惡。漢兵卷起鎧甲無(wú)法渡過(guò),飛鳶紛紛墜落沉入水中。天啊,這武溪的水力如此強(qiáng)大,蠻人的血哪配玷污我的劍刃。功名難以成就,壯志未酬讓人感到羞恥,馬革裹尸也只是徒勞。伏波將軍馬援離去已過(guò)千年,他的古像在蕭蕭的篁竹之中。風(fēng)吹來(lái)還帶著如笛韻般的悲音,宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)地追逐著船尾。如今天子推行文明之治,懷柔遠(yuǎn)方,讓人想起昌黎先生韓愈。但事情的始末為何如此不同,韓愈能說(shuō)佛骨本無(wú)靈。可惜他向?yàn){吏咨嗟發(fā)問(wèn),《湘妃碑》的說(shuō)法尤其怪異。他有點(diǎn)像女巫一樣自我諂媚,所以應(yīng)當(dāng)褒揚(yáng)馬援而貶黜韓愈,要讓賢能之人來(lái)補(bǔ)正。主帥有幸遇到如蓬瀛仙般的人,到武溪探古并傳下新篇。東風(fēng)呼嘯讓龍蜃驚走,北斗如勺舀起銀河高懸。勸你不要倚仗隴笛的悲音,勸你清歌一曲,彈奏玉琴。琴音應(yīng)透出堯舜的仁愛(ài)之心,堯舜愛(ài)民不分遠(yuǎn)近。你沒(méi)看到那薰風(fēng)從南方吹來(lái)嗎。

注釋

武溪:水名。一何:多么。郴:郴州。瀧頭:地名。泠泠:形容水流聲清脆。毒淫:毒惡。卷甲:卷起鎧甲。跕跕:墜落的樣子。鐔:劍刃。馬革裹尸:用馬皮把尸體包裹起來(lái),指英勇?tīng)奚趹?zhàn)場(chǎng)。伏波:指東漢伏波將軍馬援。蕭蕭:形容竹子的聲音。篁竹:竹林。柔遠(yuǎn)懷:懷柔遠(yuǎn)方。昌黎氏:指韓愈。佛骨:韓愈曾上《論佛骨表》諫阻唐憲宗迎佛骨。瀧吏:韓愈《瀧吏》詩(shī)中所寫(xiě)的人物。湘妃之碑:韓愈有《黃陵廟碑》,內(nèi)容涉及湘妃傳說(shuō)。元戎:主帥。蓬瀛仙:指廣帥蔣修撰。東君:東風(fēng)之神。挹酌:舀取。河漢:銀河。隴笛:指悲涼的笛聲。薰風(fēng):和暖的南風(fēng)。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。從詩(shī)中提及“如今天子治文明”以及對(duì)歷史人物馬援和韓愈的評(píng)價(jià)來(lái)看,當(dāng)時(shí)社會(huì)處于相對(duì)穩(wěn)定的文明治理時(shí)期。詩(shī)人可能是跟隨廣帥蔣修撰到武溪探古,觸景生情,結(jié)合歷史典故和現(xiàn)實(shí)感慨創(chuàng)作了此詩(shī)。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨圍繞武溪展開(kāi),借景抒情、借史議論。詩(shī)中既有對(duì)自然環(huán)境的描繪,也有對(duì)歷史人物的褒貶,體現(xiàn)了詩(shī)人復(fù)雜的情感和對(duì)功名、歷史的思考。在文學(xué)上,展現(xiàn)了詩(shī)人深厚的文化素養(yǎng)和獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。

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