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龍眠行留別修颙禪師

作者: 郭祥正 (宋代)

桐鄉(xiāng)山水天下名,龍眠氣勢(shì)如長(zhǎng)城。重岡復(fù)嶺跨三郡,磐壓厚地?cái)€青冥。

東南佛寺號(hào)投子,寺門洞啟原無(wú)扃。雪峰三來(lái)道方契,鑿井百尺穿重冰。

至今善利永不泯,轆轤夜轉(zhuǎn)聞寒聲。慈濟(jì)玄談?shì)d金刻,龜趺鱗甲光熒熒。

誰(shuí)憂怪變碎以斧,半落崖下莓苔青。時(shí)移歲晚人事塞,高座竊據(jù)非真僧。

白云徒侶半凋落,泉石往往荒柴荊。我來(lái)抉弊眼除瞇,颙自壽至人天迎。

隨車貝葉五千卷,寶藏突兀同時(shí)成。張翁好施古亦少,助我福地還中興。

老禪咒龍未三日,泉發(fā)石上吁可驚。晨廚千僧用無(wú)盡,瑯玕引溜何泠泠。

城中客少民事簡(jiǎn),屢攜茗酌來(lái)煎烹。叩師玄關(guān)問(wèn)至理,心地拂拭菱花明。

妙峰勝會(huì)豈殊此,迷即成凡隨死生。明朝官滿重回首,別師寫作龍眠行。

譯文

桐鄉(xiāng)的山水天下聞名,龍眠山的氣勢(shì)如同長(zhǎng)城般雄偉。重疊的山岡和山嶺橫跨三郡,如磐石壓著大地,攢聚直上青天。東南有座名為投子的佛寺,寺門大開原本沒有門閂。雪峰禪師三次來(lái)訪才得悟大道,鑿下百尺深井穿透層層堅(jiān)冰。至今這口井的便利永不消失,夜晚轉(zhuǎn)動(dòng)轆轤還能聽到寒冷的聲音。慈濟(jì)禪師的玄談刻在金石上,龜形的碑座鱗甲閃爍著光芒。誰(shuí)擔(dān)心怪異變化用斧頭砸毀,一半落在崖下,長(zhǎng)滿青苔。時(shí)光流轉(zhuǎn),年歲將晚,人事阻塞,高座上占據(jù)的并非真正的僧人。白云般的僧眾大半凋零,泉石之地往往荒蕪,布滿柴荊。我來(lái)此糾正弊端,去除眼前的迷障,修颙禪師從壽地到來(lái),人天共迎。隨車載來(lái)五千卷貝葉佛經(jīng),寶藏突然之間一同建成。張翁樂(lè)善好施,古來(lái)少有,幫助我讓這福地重新興盛。老禪師咒龍不到三日,泉水從石上涌出,實(shí)在驚人。清晨廚房供千僧使用不盡,竹管引水聲音多么清泠。城中客少,民事簡(jiǎn)單,我多次帶著茶酒來(lái)此煎烹。叩問(wèn)禪師玄關(guān),探尋至理,心地如同菱花鏡般被拂拭明亮。妙峰的勝會(huì)難道與這不同?迷惑就成凡人,隨生死流轉(zhuǎn)。明日任滿,我將再次回首,別過(guò)禪師寫下這首《龍眠行》。

注釋

投子:指投子寺,位于今安徽桐城市,為佛教名剎。

雪峰:可能指唐代高僧雪峰義存禪師,此處借指修颙禪師的修行淵源。

龜趺(fū):碑座的一種,形狀如龜,這里指刻有慈濟(jì)禪師言論的石碑底座。

貝葉:古代印度用貝多羅樹葉書寫佛經(jīng),后指代佛經(jīng)。

瑯玕(láng gān):此處指引水的竹管或美石,形容泉水流動(dòng)的清越。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)為作者任滿離京前所作。龍眠山為桐鄉(xiāng)名勝,投子寺曾因‘時(shí)移歲晚’漸趨衰敗,后修颙禪師主持復(fù)興,攜佛經(jīng)、建寶藏,得善人張翁相助,使佛寺重興。作者與禪師交往密切,常共論佛理,故臨去時(shí)作此詩(shī)留別。

簡(jiǎn)析

詩(shī)歌以龍眠山與投子寺為背景,敘述佛寺興衰與復(fù)興歷程,贊揚(yáng)修颙禪師的功績(jī),兼表離情。詩(shī)中融寫景、敘事、議論于一體,情感真摯,展現(xiàn)了佛教文化與自然山水的交融之美。

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