重九日同修颙惠云二禪師游浮山訪洪璉長老
邑城東南百余里，穿盡荒山渡重水。林傾路轉大壑開，峭壁崔嵬半空倚。
上無勾連下無根，鐫镵難成畫難比。回環巖竇碧玲瓏，月華吞吐湖光洗。
石鼓晝鳴云雨垂，金雞夜鬭龍蛇起。成公說法已千年，事載龜趺尚新美。
嗟予平生慕佛學，空洞忘機造玄理。暫來福地神愈清，況接高禪揮麈尾。
晉颙悟道天下師，云璉聲名自予始。精藍際會付三人，凈眾如歸聞法喜。
今朝更結名山游，寶閣珠樓同踐履。達了無生無不生，一聲猿嘯清風里。
邑城東南百余里，穿盡荒山渡重水。林傾路轉大壑開，峭壁崔嵬半空倚。
上無勾連下無根，鐫镵難成畫難比。回環巖竇碧玲瓏，月華吞吐湖光洗。
石鼓晝鳴云雨垂，金雞夜鬭龍蛇起。成公說法已千年，事載龜趺尚新美。
嗟予平生慕佛學，空洞忘機造玄理。暫來福地神愈清，況接高禪揮麈尾。
晉颙悟道天下師，云璉聲名自予始。精藍際會付三人，凈眾如歸聞法喜。
今朝更結名山游，寶閣珠樓同踐履。達了無生無不生，一聲猿嘯清風里。
縣城東南一百多里外，穿過層層荒山渡過重重河水。樹林傾斜道路轉彎，巨大的溝壑展開，陡峭的山崖高峻，仿佛半空中斜倚。上無依傍下無根基，雕刻難成畫圖難比。回環的巖穴碧綠玲瓏，月光吞吐如湖水清洗。石鼓白天鳴響時云雨低垂，金雞夜里爭斗似龍蛇騰起。成公講法已過千年，記載的石碑龜座依然簇新精美。我平生傾慕佛學，心無掛礙探究玄理。暫到這福地心神更清，何況與高僧共論佛法。修颙悟道堪稱天下宗師，惠云、洪璉的聲名由此時傳起。佛寺盛會交付我們三人，信眾歸心聽法生喜。今日更結下名山之游，同登寶閣珠樓。明了無生之理方知無生即無不生，猿嘯一聲回蕩在清風里。
重水：多道河流。
崔嵬（cuī wéi）：山勢高峻的樣子。
鐫镵（juān chán）：雕刻工具，此處指人工雕琢。
巖竇：巖石上的洞穴。
龜趺（fū）：碑下的龜形底座，代指石碑。
麈（zhǔ）尾：魏晉清談用的拂塵，此處指高僧說法時的用具。
精藍：佛寺的別稱。
法喜：佛教術語，指聽聞佛法后的喜悅。
無生：佛教概念，指一切事物無生滅變化的本質。
此詩當作于詩人與佛教高僧交游時期。重陽節（重九日），詩人與修颙、惠云二禪師同游浮山（佛教名山），拜訪洪璉長老。詩中既寫沿途奇景，也記與高僧論法的場景，反映了當時文人與佛教界交往的文化背景。
本詩記錄重陽節與高僧游浮山訪洪璉之事，以山水奇景為引，串聯佛教典故與論法場景，表達對佛學的傾慕與悟理之喜。詩境融合自然之美與禪意，語言質樸奇崛，是山水與宗教題材結合的佳作。
老大何堪客，窮愁略不醒。發因閒事白，眼為好山青。月下南飛鵲，風前自照螢。倚君如玉樹，蒲柳愧雕零。
掩重戶。漸綠暗、獨坐凝情處。娟娟自挹纖云，端正冰蟾催度。庭梧墜冷，聽歷亂、鳴秋葉紅苦。尚依然、影里山河，漫教懷感霜露。誰知素魄相憐，猶低轉空梁，怕照團聚。但惜清簾垂終夕，渾未夢、紅樓翠宇。飄零恨、人間小別，想佳愿、深深祝少女。縱今宵、閒卻歡期，未應明日都負。
日斜飛盡往來塵，為怕春愁戀酒樽。醉里不知歸去晚，先聲留著顥華門。
舟行湖北路千里，家在浙東天一涯。宿處問名同住處，梅花不見見蘆花。
西樵等山耳，君來四千里。一來即一去，去來有何意。大科見日臺，共坐了大事。收拾到山時，明日書難寄。
一泉一石皆君賜，敢謂山林遠廟廊。鹿洞勝游空舊榻，潁川奇夢有今堂。厓懸老樹冬逾勁，畦引清流歲不荒。久矣吾衰還策杖，西巖北望拜焚香。
三十六宮春漏長，隔簾時送御樓香。倚籠盡日教鸚鵡，為我君前說斷腸。
好客千金舊橐捐，晚來翻結賣文緣。不知湖海褒衣士，更向何人索酒錢。
杖頭挑月入煙蘿，城郭塵埃柰爾何。若到名山高著眼，洞天深處異人多。回首名山我舊游，曾將風袂挹浮丘。如今不及臺邊水，長向山前山后流。
鑒水稽山塵不染。歸來賀老身強健。有客跨鯨游汗漫。留羽扇。玉船取酒青鸞勸。莫恨飛花容易散。仙家風味何曾減。春色一壺丹九轉。堪為伴。雕梁幸有輕盈燕。
中原馀白骨，嶺嶠亦黃沙。短袷從新制，飛甍散舊家。檿絲鳴鏑疾，駿足注坡斜。瀕海風濤地，樓船莫浪誇。
青春素景兮白日出之藹藹。吾將弭節于江夏。見杜若之如大。結雕鱗以成車。懸雜羽而為蓋。草色綠而馬聲悲。欷沿油以流帶。
玉格冰魂見尚稀，忽驚歲暮思依依。每當深雪偏肥綻，才得東風便謝歸。斷板橋邊孤影瘦，冷村墻外暗香微。相逢不忍相離別，飄瞥斜枝趁落暉。
漂泊風塵里，曲江度幾春。鶯仍喬木友，燕傍舊家人。識路蹄空急，更弦調強新。皇天多雨澤，何地不堪均。
慷慨悲歌嘆陳跡，霜烏怨啼霜葉赤。明朝送客過鐘陵，西望茫茫五湖白。
