利漕劉忱明復(fù)見性堂

作者：馮山（宋代）

鑒蝕磨即明，水渾澄斯清。雜然外滑銷，道在虛中生。

達(dá)哉彭城公，養(yǎng)心浩無營。一覺自復(fù)本，妙用皆隨成。

性通儒佛間，大抵寂與誠。云見非見故，執(zhí)見流為情。

名堂雖取相，證實(shí)不證名。文書每叢委，賓客茲逢迎。

二諦本無礙，安知堂虛盈。優(yōu)游寄真賞，接引開群盲。

登堂一開豁，灑然塵勞輕。

譯文

銅鏡銹蝕經(jīng)打磨就會明亮，水渾濁澄清后就會清澈。紛雜的外在干擾消除后，大道就會在虛靜中產(chǎn)生。通達(dá)的彭城公啊，修養(yǎng)心性浩大而無雜念。一旦覺醒自然恢復(fù)本性，精妙作用都隨之成就。本性貫通儒佛之間，大體在于寂靜與真誠。說‘見’并非真見的緣故，執(zhí)著于‘見’就會流于情感。為堂命名雖借助表象，實(shí)則驗(yàn)證本質(zhì)而非名稱。文書常堆積如山，賓客在此接待應(yīng)對。真諦俗諦本無阻礙，怎知堂的虛實(shí)與滿空。悠閑中寄托真正欣賞，引導(dǎo)啟發(fā)迷茫眾生。登上堂中豁然開朗，塵俗煩勞頓時(shí)減輕。

注釋

鑒：銅鏡。蝕：銹蝕。

渾：渾濁。澄：澄清。

雜然：紛雜的樣子。滑：通‘汩’，干擾。

道：指心性本然之理。

彭城公：劉忱的尊稱，彭城或?yàn)槠渥婕?/p>

浩無營：心境浩大無雜念。

復(fù)本：恢復(fù)本性。

寂：佛教指寂靜無染；誠：儒家指真誠無欺。

取相：佛教術(shù)語，執(zhí)著于外在表象。

二諦：佛教中真諦（勝義諦）與俗諦（世諦）。

灑然：輕松灑脫。塵勞：世俗煩惱。

創(chuàng)作背景

此詩為劉忱（字明復(fù)）的‘見性堂’題詠而作。劉忱或?yàn)樗未賳T（‘利漕’或指其職務(wù)），堂名‘見性’強(qiáng)調(diào)心性修養(yǎng)。詩人通過此詩融合儒佛思想，闡述心性復(fù)明之理，當(dāng)創(chuàng)作于劉忱建堂后，詩人應(yīng)邀題詠以贊其修養(yǎng)境界。

簡析

全詩以‘見性’為核心，借鑒明、水清喻心性復(fù)歸，融合儒佛‘寂’‘誠’之理，指出‘證實(shí)不證名’的修養(yǎng)本質(zhì)。既贊劉忱心性通達(dá)，亦寫登堂后的心靈解脫，體現(xiàn)宋代文人對心性哲學(xué)的思考，語言平實(shí)而哲理深刻。

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