鴻鵠詩(shī)
鴻鵠慕稲粱，日夜疑罝罘。
蜻蛉善蜚翔，不為食飲留。
膠絲竹竿杪，童子與我仇。
出處或類此，明明君子羞。
近世喜高論，罔知道沉浮。
朵頤非吉人，赴海豈善謀。
萬(wàn)事固有理，彼哉寧易求。
愛(ài)子智慮明，吾言非暗投。
鴻鵠慕稲粱，日夜疑罝罘。
蜻蛉善蜚翔，不為食飲留。
膠絲竹竿杪，童子與我仇。
出處或類此，明明君子羞。
近世喜高論，罔知道沉浮。
朵頤非吉人，赴海豈善謀。
萬(wàn)事固有理，彼哉寧易求。
愛(ài)子智慮明，吾言非暗投。
鴻鵠向往稻粱，日夜都擔(dān)心陷入羅網(wǎng)。蜻蛉善于飛翔，不會(huì)為飲食而停留。膠絲系在竹竿頂端，童子成了我的仇敵。出處或許就是如此，這顯然讓君子感到羞恥。近世之人喜歡高談闊論，卻不懂世事的沉浮。貪吃之人并非好人，投身大海也不是好謀略。萬(wàn)事本來(lái)就有其道理，那些事哪能輕易求得。愛(ài)兒你智謀思慮明達(dá)，我的話并非無(wú)的放矢。
鴻鵠：天鵝。
稲粱：稻谷和高粱，泛指糧食。
罝罘（jū fú）：捕獸的網(wǎng)。
蜻蛉：蜻蜓。
蜚翔：飛翔，“蜚”通“飛”。
杪（miǎo）：樹梢，這里指竹竿頂端。
出處：出仕和隱退。
朵頤：指鼓動(dòng)腮頰嚼食，比喻貪婪。
此詩(shī)具體創(chuàng)作背景不詳，但從詩(shī)中可以推測(cè)，詩(shī)人可能處于一個(gè)社會(huì)風(fēng)氣浮躁、人們追求功名利祿的時(shí)代。詩(shī)人看到身邊的種種現(xiàn)象，有感而發(fā)，通過(guò)這首詩(shī)來(lái)表達(dá)自己的人生態(tài)度，并對(duì)兒子進(jìn)行教誨。
這首詩(shī)主旨在于勸誡人們要明事理，不貪圖物質(zhì)利益，懂得人生的進(jìn)退之道。其突出特點(diǎn)是借物喻理，以生動(dòng)的形象闡述深刻的哲理。在文學(xué)史上雖可能沒(méi)有廣泛的影響力，但展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人生的思考和對(duì)后輩的關(guān)懷。
一箔珠簾掩映垂，房櫳輕染麝香枝。 佳人盼影橫哀柱，狎客分光綴艷詩(shī)。 禁鎖翠明初唱漏，官窗紅短尚圍棋。 長(zhǎng)宵且秉歡游去，無(wú)限風(fēng)光見古辭。
河橋無(wú)停波，歲月忽已暮。 冰霜自崢嶸，征車莫能駐。 人生感意氣，念子美無(wú)度。 長(zhǎng)安冠蓋場(chǎng)，心獨(dú)切孺慕。 揮手塵埃中，面目喜如故。
某竊承帥閫太碩人頃自仙班，來(lái)瑞人世。誕彌喜屆，慶頌駢臻。某仰讠乇門墻，用伸慶賀。輒成小詞一，寄聲鵲橋仙。僭易塵獻(xiàn)，上祝椿鶴之算。伏惟懿慈，特賜采覽。門下士姓某惶恐再拜上。
隱君仙裔，帥垣佳配。誰(shuí)似碩人清貴。幾番鸞誥自天來(lái)，森綠綬、彩衣當(dāng)砌。 蓮開十丈，蓂留十莢，遲十日、瑤池秋至。殷勤祝壽指蟠桃，更重?cái)?shù)、三千馀歲。
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。(何似 一作：何時(shí)；又恐 一作：惟 / 唯恐) 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。(長(zhǎng)向 一作：偏向)
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。 故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。 亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。(穿空 一作：崩云) 江山如畫，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。 羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。(檣櫓 一作：強(qiáng)虜) 故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。 人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。(人生 一作：人間；尊 同：樽)
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此(詞)。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。(蕭瑟 一作：瀟灑)
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。(馮 通：憑)
于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”(共適 一作：共食)
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。(蕭蕭 一作：瀟瀟) 誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。
故園今又浴春暉，萬(wàn)紫千紅接翠微。美景如斯堪共賞，深情最是盼君歸。
臨風(fēng)邀月秦淮岸，把酒論詩(shī)采石磯。歲歲上思今更切，人生七十古來(lái)稀。
離別一何久，七度過(guò)中秋。去年?yáng)|武今夕，明月不勝愁。豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。 坐中客，翠羽帔，紫綺裘。素娥無(wú)賴，西去曾不為人留。今夜清尊對(duì)客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂。但恐同王粲，相對(duì)永登樓。
臨窗獨(dú)酌揖清暉，對(duì)月成三人影微。已斷還連唯藕節(jié)，舒心解郁應(yīng)當(dāng)歸。
今朝橫海投詩(shī)簡(jiǎn)，何日垂綸共釣磯。一點(diǎn)靈犀通兩岸，如斯唱和世間稀。
嘗讀六國(guó)《世家》，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計(jì)，蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢(shì)也。
夫秦之所以與諸侯爭(zhēng)天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊；諸侯之所與秦爭(zhēng)天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之沖，而弊山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。昔者范雎用于秦而收韓，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韓、魏之心，而出兵以攻齊之剛、壽，而范雎以為憂。然則秦之所忌者可以見矣。
秦之用兵于燕、趙，秦之危事也。越韓過(guò)魏，而攻人之國(guó)都，燕、趙拒之于前，而韓、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓、魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏諸侯之障，而使秦人得出入于其間，此豈知天下之勢(shì)邪！委區(qū)區(qū)之韓、魏，以當(dāng)強(qiáng)虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韓、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于東諸侯，而使天下偏受其禍。
夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國(guó)，而齊、楚、燕、趙之國(guó)，因得以自完于其間矣。以四無(wú)事之國(guó)，佐當(dāng)寇之韓、魏，使韓、魏無(wú)東顧之憂，而為天下出身以當(dāng)秦兵；以二國(guó)委秦，而四國(guó)休息于內(nèi)，以陰助其急，若此，可以應(yīng)夫無(wú)窮，彼秦者將何為哉！不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國(guó)，可不悲哉！
誰(shuí)將心事托流暉，隔海臨風(fēng)歌《式微》。鄉(xiāng)戀常縈游子夢(mèng)，月華空照彩云歸。
長(zhǎng)聞客地鵑啼血，記否家山柳映磯。為報(bào)知音重顧曲，再傾薄學(xué)詠幾稀。
太尉執(zhí)事：轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉？其氣充乎其中而溢乎其貌，動(dòng)乎其言而見乎其文，而不自知也。
轍生十有九年矣。其居家所與游者，不過(guò)其鄰里鄉(xiāng)黨之人；所見不過(guò)數(shù)百里之間，無(wú)高山大野可登覽以自廣；百氏之書，雖無(wú)所不讀，然皆古人之陳?ài)E，不足以激發(fā)其志氣。恐遂汩沒(méi)，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。過(guò)秦、漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高，北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰。至京師，仰觀天子宮闕之壯，與倉(cāng)廩、府庫(kù)、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨麗。見翰林歐陽(yáng)公，聽其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，與其門人賢士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以無(wú)憂，四夷之所憚以不敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔、召虎。而轍也未之見焉。
且夫人之學(xué)也，不志其大，雖多而何為？轍之來(lái)也，于山見終南、嵩、華之高，于水見黃河之大且深，于人見歐陽(yáng)公，而猶以為未見太尉也。故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無(wú)憾者矣。
轍年少，未能通習(xí)吏事。向之來(lái)，非有取于斗升之祿，偶然得之，非其所樂(lè)。然幸得賜歸待選，使得優(yōu)游數(shù)年之間，將以益治其文，且學(xué)為政。太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣！
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