奉陪穎叔和覺師
疇昔欲求法，初參溈印禪。
已知物外趣，頓謝區中緣。
不學蘭那行，終歸兜率天。
即心如有證，何暇問方圓。
疇昔欲求法，初參溈印禪。
已知物外趣，頓謝區中緣。
不學蘭那行，終歸兜率天。
即心如有證，何暇問方圓。
往昔我想要尋求佛法，最初去參訪溈印禪師。已然知曉超脫塵世的意趣，立刻就告別了世俗的塵緣。不學習蘭那那樣的修行方式，最終要去往兜率天。如果內心有所證悟，哪還有閑暇去問事物的規則方圓。
疇昔：往昔，從前。
參：參訪，向高僧大德請教佛法。溈印禪：指溈印禪師。
物外趣：超脫塵世的意趣。
區中緣：世俗的塵緣。
蘭那行：“蘭那”可能是某種特定的修行方式或流派，此處指特定的修行行為。
兜率天：佛教用語，是欲界的第四天，是彌勒菩薩的住處。
即心：指內心。證：證悟。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容推測，當時詩人可能已接觸佛教一段時間，對佛法有了一定的理解和感悟。在當時佛教盛行的社會環境下，詩人受到佛法的熏陶，產生了對世俗的超脫和對佛法修行的堅定信念，從而創作此詩表達自己的心境。
這首詩主旨是表達詩人對佛法的追求和對世俗的舍棄。其突出特點是圍繞佛法修行展開，語言質樸卻富含哲理。在文學史上雖可能不太知名，但反映了當時佛教文化對文人的影響，具有一定的文化研究價值。
翩翩玉樹映風前，儕輩如君最少年。 同學淵源師友重，出山姓氏弟兄聯。 霜華梁苑催人老，月色虹橋載酒便。 張翰莼鱸風味好，望君南渡笑開筵。
玉豀豀上雨聲乾，日暮東風客衲寒。 數樹梅花吹作雪，行人猶自倚闌干。
謝公遺詠處，池水夾通津。古往人何在，年來草自春。 色宜波際綠，香愛雨中新。今日青青意，空悲行路人。
戰守京河不下鞍，臣圖恢復不圖官。 十年南渡客頭白，萬里北征戎瞻寒。 叛檜班師金詔急，留飛赤子淚嗥乾。 可憐身死莫須有，從此王墓未得寬。
老大成名仍足病，縱聽絲竹也無歡。 高情太守容閑坐，借與青山盡日看。
當年謝孝子，追述自玄孫。至行堪坊表，披圖見淚痕。
樹萱勤護惜，嘗藥幾寒溫。若得王祥配，烏衣古弟昆。
三賢廟里舊論文，壇坫塵封冷夕曛。留作君家乾凈土，他年香火與平分。
忍死須臾大節更，君家承旨尚偷生。流傳書畫人爭寶，試比君名孰重輕。
漢幟高張萬眾歡，傷心獨自淚汍瀾。可憐十載寒窗士，乞丐投河一例看。
湖山曲里家家好，鏡閣風情別一窩。 夜夜常留明月照，朝朝消受白云磨。 水痕不動秋客凈，花影斜垂春色拖。 但怪眉梢兼眼角，臨之不媚愧如何？
燕引鶯招柳夾途，章臺直接到西湖。 春花秋月如相訪，家住西泠妾姓蘇。
當暑都忘畏赫曦，游觀邂逅得心期。 咸其自爾從天造，賁以人為特地奇。 風露乍涼秋于后，林巒散影月明時。 朱轓好事留佳客，大醉高巖許鎮隨。
軒昂頭角似真龍，偃仰毛錐有許功。 直等主人投筆去，定應騰踏入云中。
昨日來時萬里林，長江雪厚侵猶深。 蒼茫不見梅花意，重對晴天豁晚襟。
高山絕頂雪千堆，凜裂冰膚這幾回。 行到林間得殘火，借它燃燼暖寒杯。
