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刷刷題

次韻蔣不回惠山行見贈

作者: 袁默 (宋代)

九龍山高茂松竹,冉冉嵐光真潑綠。重岡復嶺勢崢嶸,五里垂楊排岸曲。

云生洞口若拖縑,泉落田間如噴玉。公乘若水遺跡在,瀟灑儒冠與僧服。

夜蟾清影照寒流,春鳥新聲答寒谷。山畔人家農事閑,長得秋風魚稻熟。

太湖光射夕陽間,澗澤相通財必育。一生游賞心不足,憶與高人時往復。

夢魂應是念歸歟,問舍求田無百斛。身名牽制悼人心,收拾未能如水覆。

侵尋白發已盈簪,方此徘徊干寸祿。樂安道人來自蜀,尚爾小官身仆仆。

惠然相訪蓋初傾,符采瑩顏神滿目。徐言得道先辟谷,二年粒米不入腹。

日南先生韻超俗,授術為之留五宿。發泄天機指下傳,妙用圓通皆智燭。

見我情親逾族屬,勸以修持言滿軸。自慚正類雞伏鵠,敢忘精心循所祝。

痊除多謝枕中方,臭腐豈為刀下肉。斧斤牛羊肆殘毒,古人已況牛山木。

深言元氣須引續,起我衰羸丸射鹿。煩胸一訣愿相傳,卦體儼然存九六。

譯文

九龍山高聳,山上松樹竹子繁茂,山間浮動的霧氣像潑灑的綠顏料。重重山巒地勢高峻,五里長的垂楊排列在曲折的岸邊。洞口云霧繚繞像拖著白色的絲綢,泉水落入田間如同噴灑的美玉。蔣公若水的遺跡還在,他身著瀟灑的儒冠僧服。夜晚明月清影映照在寒冽的水流上,春天鳥兒的新聲回應著寒冷的山谷。山邊人家農事清閑,秋風起時總能迎來魚肥稻香。太湖的波光在夕陽下閃耀,山澗水澤相通財富必然會孕育。我一生游賞此景總覺不夠,回憶起與高人交往的時光。夢魂中似乎在想是否該歸去,可沒有足夠錢財去置地買房。身名的牽制讓人心生哀傷,想要放下卻難以做到。不知不覺白發已插滿發簪,此時還在這里為微薄俸祿而徘徊。樂安道人從蜀地而來,還只是個小官忙碌奔波。他友好地來訪讓我初次傾心,他神采奕奕面容光彩照人。他緩緩說先通過辟谷來修道,兩年都沒吃一粒米。日南先生氣韻超凡脫俗,傳授他法術并留他住了五宿。他將天機在指下傳授,神奇的妙用都被智慧照亮。他對我情誼超過族人,用滿篇話語勸我修持。我慚愧自己就像孵天鵝的雞,怎敢忘記精心遵循他的祝愿。多謝他的良方讓我痊愈,我這腐朽之身不再是任人宰割的肉。就像古人用牛山的樹木被斧斤牛羊殘害來比喻,他深刻地說元氣需要延續。他讓我這衰弱之軀像丸射鹿般振作。我希望他能把解除煩憂的秘訣相傳,卦體的奧秘儼然存在于九六之數中。

注釋

次韻:依照別人詩的韻腳和用韻的次序來和詩。

冉冉:形容漸進、緩慢移動的樣子。嵐光:山間霧氣經日光照射而發出的光彩。潑綠:像潑灑的綠色。

崢嶸:高峻、突出的樣子。

縑:細絹。

公乘若水:可能是一位歷史人物,文中指蔣不回。

夜蟾:指月亮。

問舍求田:指謀求個人的利益,置地買房。百斛:泛指數量多,這里指足夠的錢財。

侵尋:漸進,這里指不知不覺。盈簪:插滿發簪,形容白發多。

干:求取。寸祿:微薄的俸祿。

樂安道人:指蔣不回。

符采:美玉的文理,這里形容人的神采。

辟谷:不食五谷,是道家的一種修煉方法。

日南先生:可能是一位有道術的人。

智燭:以智慧照亮。

雞伏鵠:比喻能力不足卻做力不能及的事。

枕中方:指秘方、良方。

牛山木:出自《孟子·告子上》,比喻美好的事物被破壞。

衰羸:衰弱瘦弱。丸射鹿:形容振作起來。

九六:《易經》中陽爻稱九,陰爻稱六,這里指卦象的奧秘。

創作背景

具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩中內容推測,當時詩人可能處于一種對自身仕途和生活有所感慨的狀態,遇到了從蜀地來的樂安道人蔣不回,與之交流后引發了對修道養生等方面的思考,從而創作此詩。

簡析

這首詩主旨包含對自然美景的贊美、對身名羈絆的感慨以及對修道的向往。其特點是將山水描寫與道家思想相融合,展現出獨特的意境。在文學史上雖可能沒有廣泛影響力,但反映了當時文人對自然和道家文化的關注。

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