九龍山高茂松竹，冉冉嵐光真潑綠。重岡復嶺勢崢嶸，五里垂楊排岸曲。
云生洞口若拖縑，泉落田間如噴玉。公乘若水遺跡在，瀟灑儒冠與僧服。
夜蟾清影照寒流，春鳥新聲答寒谷。山畔人家農事閑，長得秋風魚稻熟。
太湖光射夕陽間，澗澤相通財必育。一生游賞心不足，憶與高人時往復。
夢魂應是念歸歟，問舍求田無百斛。身名牽制悼人心，收拾未能如水覆。
侵尋白發已盈簪，方此徘徊干寸祿。樂安道人來自蜀，尚爾小官身仆仆。
惠然相訪蓋初傾，符采瑩顏神滿目。徐言得道先辟谷，二年粒米不入腹。
日南先生韻超俗，授術為之留五宿。發泄天機指下傳，妙用圓通皆智燭。
見我情親逾族屬，勸以修持言滿軸。自慚正類雞伏鵠，敢忘精心循所祝。
痊除多謝枕中方，臭腐豈為刀下肉。斧斤牛羊肆殘毒，古人已況牛山木。
深言元氣須引續，起我衰羸丸射鹿。煩胸一訣愿相傳，卦體儼然存九六。
九龍山高聳，山上松樹竹子繁茂，山間浮動的霧氣像潑灑的綠顏料。重重山巒地勢高峻，五里長的垂楊排列在曲折的岸邊。洞口云霧繚繞像拖著白色的絲綢，泉水落入田間如同噴灑的美玉。蔣公若水的遺跡還在，他身著瀟灑的儒冠僧服。夜晚明月清影映照在寒冽的水流上，春天鳥兒的新聲回應著寒冷的山谷。山邊人家農事清閑，秋風起時總能迎來魚肥稻香。太湖的波光在夕陽下閃耀，山澗水澤相通財富必然會孕育。我一生游賞此景總覺不夠，回憶起與高人交往的時光。夢魂中似乎在想是否該歸去，可沒有足夠錢財去置地買房。身名的牽制讓人心生哀傷，想要放下卻難以做到。不知不覺白發已插滿發簪，此時還在這里為微薄俸祿而徘徊。樂安道人從蜀地而來，還只是個小官忙碌奔波。他友好地來訪讓我初次傾心，他神采奕奕面容光彩照人。他緩緩說先通過辟谷來修道，兩年都沒吃一粒米。日南先生氣韻超凡脫俗，傳授他法術并留他住了五宿。他將天機在指下傳授，神奇的妙用都被智慧照亮。他對我情誼超過族人，用滿篇話語勸我修持。我慚愧自己就像孵天鵝的雞，怎敢忘記精心遵循他的祝愿。多謝他的良方讓我痊愈，我這腐朽之身不再是任人宰割的肉。就像古人用牛山的樹木被斧斤牛羊殘害來比喻，他深刻地說元氣需要延續。他讓我這衰弱之軀像丸射鹿般振作。我希望他能把解除煩憂的秘訣相傳，卦體的奧秘儼然存在于九六之數中。
次韻：依照別人詩的韻腳和用韻的次序來和詩。
冉冉：形容漸進、緩慢移動的樣子。嵐光：山間霧氣經日光照射而發出的光彩。潑綠：像潑灑的綠色。
崢嶸：高峻、突出的樣子。
縑：細絹。
公乘若水：可能是一位歷史人物，文中指蔣不回。
夜蟾：指月亮。
問舍求田：指謀求個人的利益，置地買房。百斛：泛指數量多，這里指足夠的錢財。
侵尋：漸進，這里指不知不覺。盈簪：插滿發簪，形容白發多。
干：求取。寸祿：微薄的俸祿。
樂安道人：指蔣不回。
符采：美玉的文理，這里形容人的神采。
辟谷：不食五谷，是道家的一種修煉方法。
日南先生：可能是一位有道術的人。
智燭：以智慧照亮。
雞伏鵠：比喻能力不足卻做力不能及的事。
枕中方：指秘方、良方。
牛山木：出自《孟子·告子上》，比喻美好的事物被破壞。
衰羸：衰弱瘦弱。丸射鹿：形容振作起來。
九六：《易經》中陽爻稱九，陰爻稱六，這里指卦象的奧秘。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩中內容推測，當時詩人可能處于一種對自身仕途和生活有所感慨的狀態，遇到了從蜀地來的樂安道人蔣不回，與之交流后引發了對修道養生等方面的思考，從而創作此詩。
這首詩主旨包含對自然美景的贊美、對身名羈絆的感慨以及對修道的向往。其特點是將山水描寫與道家思想相融合，展現出獨特的意境。在文學史上雖可能沒有廣泛影響力，但反映了當時文人對自然和道家文化的關注。
八方各異氣，千里殊風雨。 劇哉邊海民，寄身于草野。(草野 一作：草墅) 妻子象禽獸，行止依林阻。 柴門何蕭條，狐兔翔我宇。
南國有佳人，容華若桃李。 朝游江北岸，夕宿瀟湘沚。 時俗薄朱顏，誰為發皓齒？ 俯仰歲將暮，榮耀難久恃。
黃初四年五月，白馬王、任城王與余俱朝京師、會節氣。到洛陽，任城王薨。至七月，與白馬王還國。后有司以二王歸藩，道路宜異宿止，意毒恨之。蓋以大別在數日，是用自剖，與王辭焉，憤而成篇。
謁帝承明廬，逝將歸舊疆。清晨發皇邑，日夕過首陽。伊洛廣且深，欲濟川無梁。泛舟越洪濤，怨彼東路長。顧瞻戀城闕，引領情內傷。
太谷何寥廓，山樹郁蒼蒼。霖雨泥我涂，流潦浩縱橫。中逵絕無軌，改轍登高崗。脩坂造云日，我馬玄以黃。
玄黃猶能進，我思郁以紆。郁紆將何念，親愛在離居。本圖相與偕，中更不克俱。鴟梟鳴衡軛，豺狼當路衢。蒼蠅間白黑，讒巧令親疏。欲還絕無蹊，攬轡止踟躕。(衡軛 通：衡扼)
踟躕亦何留？相思無終極。秋風發微涼，寒蟬鳴我側。原野何蕭條，白日忽西匿。歸鳥赴喬林，翩翩厲羽翼。孤獸走索群，銜草不遑食。感物傷我懷，撫心長太息。
太息將何為，天命與我違。奈何念同生，一往形不歸。孤魂翔故域，靈柩寄京師。存者忽復過，亡歿身自衰。人生處一世，去若朝露晞。年在桑榆間，影響不能追。自顧非金石，咄唶令心悲。
心悲動我神，棄置莫復陳。丈夫志四海，萬里猶比鄰。恩愛茍不虧，在遠分日親。何必同衾幬，然后展慇懃。憂思成疾疢，無乃兒女仁。倉卒骨肉情，能不懷苦辛？
苦辛何慮思，天命信可疑。虛無求列仙，松子久吾欺。變故在斯須，百年誰能持？離別永無會，執手將何時？王其愛玉體，俱享黃發期。收淚即長路，援筆從此辭。
從明后而嬉游兮，登層臺以娛情。 見太府之廣開兮，觀圣德之所營。 建高門之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。 立中天之華觀兮，連飛閣乎西城。 臨漳水之長流兮，望園果之滋榮。 仰春風之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。 天云垣其既立兮，家愿得而獲逞。 揚仁化于宇內兮，盡肅恭于上京。 惟桓文之為盛兮，豈足方乎圣明！ 休矣美矣！惠澤遠揚。 翼佐我皇家兮，寧彼四方。 同天地之規量兮，齊日月之暉光。 永貴尊而無極兮，等年壽于東王。《三國志》版
從明后以嬉游兮，登層臺以娛情。 見太府之廣開兮，觀圣德之所營。 建高門之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。 立中天之華觀兮，連飛閣乎西城。 臨漳水之長流兮，望園果之滋榮。 立雙臺于左右兮，有玉龍與金鳳。 連二橋于東西兮，若長空之蝦蠑。 俯皇都之宏麗兮，瞰云霞之浮動。 欣群才之來萃兮，協飛熊之吉夢。 仰春風之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。 云天亙其既立兮，家愿得乎雙逞。 揚仁化于宇宙兮，盡肅恭于上京。 惟桓文之為盛兮，豈足方乎圣明？ 休矣美矣！惠澤遠揚。 翼佐我皇家兮，寧彼四方。 同天地之規量兮，齊日月之輝光。 永貴尊而無極兮，等君壽于東皇。 御龍旗以遨游兮，回鸞駕而周章。 恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。 愿斯臺之永固兮，樂終古而未央！《三國演義》版
曹沖生五六歲，智意所及，有若成人之智。時孫權曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸莫能出其理。沖曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則校可知矣。”太祖悅，即施行焉。
魯肅代周瑜，當之陸口，過蒙屯下。肅意尚輕蒙，或說肅曰：“呂將軍功名日顯，不可以故意待之，君宜顧之。”遂往詣蒙。酒酣，蒙問肅曰：“君受重任，與關羽為鄰，將何計略以備不虞？”肅造次應曰：“臨時施宜。”蒙曰：“今東西雖為一家，而關羽實虎熊也，計安可不豫定？”因為肅畫五策。肅于是越席就之，拊其背曰：“呂子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”遂拜蒙母，結友而別。時蒙與成當、宋定、徐顧屯次比近，三將死，子弟幼弱，權悉以兵并蒙。蒙固辭，陳啟顧等皆勤勞國事，子弟雖小，不可廢也。書三上，權乃聽。蒙于是又為擇師，使輔導之，其操心率如此。
諸葛亮字孔明，瑯邪陽都人也，漢司隸校尉諸葛豐后也。章武三年春，先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！”先主又為詔敕后主曰：“汝與丞相從事，事之如父。”建興元年，封亮武鄉侯，開府治事。
六年春，揚聲由斜谷道取郿。亮身率諸軍攻祁山，戎陳整齊，賞罰肅而號令明。亮使馬謖督諸軍在前，與張郃戰于街亭。謖違亮節度，舉動失宜，大為郃所破。亮拔西縣千余家，還于漢中，戮謖以謝眾。上疏曰：“臣以弱才，叨竊非據，親秉旄鉞以厲三軍，不能訓章明法，臨事而懼，至有街亭違命之闕，箕谷不戒之失，咎皆在臣授任無方。臣明不知人，恤事多闇，春秋責帥，臣職是當。請自貶三等，以督厥咎。”
十二年春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運，據武功五丈原，與司馬宣王對于渭南。亮每患糧不繼，使己志不申，是以分兵屯田，為久駐之基。耕者雜于渭濱居民之間，而百姓安堵，軍無私焉。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于軍，時年五十四。及軍退，宣王案行其營壘處所，曰：“天下奇才也！”初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有余帛，外有贏財，以負陛下。”及卒，如其所言。
放逐江潭歲欲深，形容憔悴獨行吟。 看云每動思親念，撫劍空懷報國心。 島嶼微茫鄉土異，關河牢落雁書沈。 晚來何處堪惆悵，斜日猿聲楓樹林。
山橫眉黛淺，云擁髻鬟愁。天香笑攜滿袖，曾向廣寒游。素腕光搖寶釧，金縷聲停象板，歌罷不勝秋。十指露春筍，佯整玉搔頭。記錢塘，朝載酒，夜藏鉤。青衫斷腸司馬，消減舊風流。三百六橋春色，二十四番花信，重會在蘇州。水調按新曲，明月照高樓。
渺渺煙波一葉舟，西風落木五湖秋。 盟鷗鷺，傲王侯，管甚鱸魚不上鉤。
潮生潮落何時了？斷送行人老。消沉萬古意無窮，盡在長空澹澹鳥飛中。 海門幾點青山小，望極煙波渺。何當駕我以長風？便欲乘桴浮到日華東。
儂是江南游冶子，烏帽青鞋，行樂東風里。落盡楊花春滿地，萋萋芳草愁千里。 扶上蘭舟人欲醉，日暮青山，相映雙蛾翠。萬頃湖光歌扇底，一聲吹下相思淚。
儂住東吳震澤州，煙波日日釣魚舟。 山似翠，酒如油，醉眼看山百自由。
清溪一葉舟，芙蓉兩岸秋。采菱誰家女，歌聲起暮鷗。亂云愁，滿頭風雨，戴荷葉歸去休。
靜室焚香盤膝坐，長廊看畫散衣行。
