和御制降圣節內中道場睹瑞鶴神雀歌
秋殿霜凝當永夕，靈場齋潔方無斁。
高真諄誨昔親聞，上帝休禎今再覿。
鬰蔥兮卿云，仙鶴兮不群。
肅清兮采席，神雀兮振翼。
香飄華燭焰亭亭，風度翠簾聲歷歷。
嘉應紛綸寶運昌，圣人功與天無極。
秋殿霜凝當永夕，靈場齋潔方無斁。
高真諄誨昔親聞，上帝休禎今再覿。
鬰蔥兮卿云，仙鶴兮不群。
肅清兮采席，神雀兮振翼。
香飄華燭焰亭亭，風度翠簾聲歷歷。
嘉應紛綸寶運昌，圣人功與天無極。
秋日宮殿中霜氣凝結，長夜漫漫。靈驗的道場齋戒潔凈，令人不厭倦。往昔曾親耳聆聽高真的諄諄教誨，如今又再次目睹上帝降下的吉祥之兆。那是郁郁蔥蘢的卿云，還有超凡脫俗的仙鶴。潔凈的彩席，振翅的神雀。華燭飄香，火焰亭亭玉立；微風拂過翠簾，聲音清晰可聞。美好的應驗紛紛呈現，國家運勢昌盛，圣人的功績與天一樣無邊無際。
永夕：長夜。
靈場：靈驗的道場。
斁（yì）：厭倦。
高真：道教對神仙的尊稱。
休禎：吉祥的征兆。
覿（dí）：見。
鬰蔥：即郁郁蔥蔥，形容云氣旺盛。
卿云：即慶云，一種彩云，古人視為祥瑞。
不群：超凡脫俗。
嘉應：美好的應驗。
紛綸：眾多的樣子。
降圣節是皇帝的生日，宮廷中會舉行道場等慶祝活動。此詩應是在降圣節內中道場舉行時，作者目睹瑞鶴神雀等祥瑞之景，奉和皇帝之作。創作時間為降圣節當日，地點在宮廷內道場，當時宮廷內氣氛莊重、喜慶，作者懷著對皇帝的尊崇和對國家昌盛的美好祝愿而創作此詩。
這首詩主旨是歌頌國家祥瑞、圣人功績。其突出特點是運用大量祥瑞意象，營造吉祥氛圍，語言典雅華麗，是典型的宮廷應制詩，在一定程度上反映了當時宮廷的文化和政治氛圍。
裙色草初青。鴨綠波輕。試花霏雨濕春晴。三十六梯人不到，獨喚瑤箏。 艇子憶逢迎。依舊多情。朱門只合鎖娉婷。卻逐彩鸞歸去路，香陌春城。
夜蕭蕭。夢蕭蕭。又趁楊花到謝橋。鳳沈明月簫。 來迢迢。去迢迢。枉把吟箋寄寂寥。飛鴻不受招。
英英白云起，呈瑞出封中。表圣寧因地，逢時豈待風。 浮光彌皎潔，流影更沖融。自葉堯年美，誰云漢日同。 金泥光乍掩，玉檢氣潛通。欲與非煙并，亭亭不散空。
天花子落月中樓，香滿三千世界秋。 下有老人常斫樹，至今玉斧不曾修。
此身何補一毫芒，三辱清時政事堂。 病骨未為山下土，尚尋遺墨話存亡。
朔風動秋草，清蹕長安道。長城連不窮，所以隔華戎。 規模惟圣作，荷負曉成功。鳥庭已向內，龍荒更鑿空。 玉關塵卷靜，金微路已通。湯征隨北怨，舜詠起南風。 畫野功初立，綏邊事云集。朝服踐狼居，凱歌旋馬邑。 山響傳鳳吹，霜華藻瓊钑。屬國擁節歸，單于款關入。 日落寒云起，驚沙被原隰。零落葉已寒，河流清且急。 四時徭役盡，千載干戈戢。太平今若斯，汗馬竟無施。 惟當事筆研，歸去草封禪。
危弦斷客心，虛彈落驚禽。新秋百慮凈，獨夜九愁深。 枯蓬唯逐吹，墜葉不歸林。如何悲此曲，坐作白頭吟。
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。 欣欣此生意，自爾為佳節。 誰知林棲者，聞風坐相悅。 草木有本心，何求美人折！
江南有丹橘，經冬猶綠林。 豈伊地氣暖？自有歲寒心。 可以薦嘉客，奈何阻重深。 運命惟所遇，循環不可尋。 徒言樹桃李，此木豈無陰？
萬丈洪泉落，迢迢半紫氛。(洪 一作：紅) 奔流下雜樹，灑落出重云。 日照虹霓似，天清風雨聞。 靈山多秀色，空水共氤氳。
狂簡誰諧俗，幽居頗自便。 看云常獨坐，聽雨或高眠。 字許鄰人問，詩從野老傳。 久知山木喻，細讀養生篇。 雨后看新水，天空望遠山。 入云蒼隼健，坐浪白鷗閑。 慮淡時時遣，詩清字字刪。 才疏信樗散，非為惜朱顏。
水國春光動，天涯客未行。 草連千里綠，月共故鄉明。 游說黃金盡，思歸白發生。 男兒四方志，不獨為功名。
江南柳，江南柳，春風裊裊黃金絲。 江南柳，年年好，江南行客歸何時？蒼海茫茫波萬丈，鄉 關遠在天之涯。 天涯之人日夜望歸舟，坐對落花空長嘆。 但識相思苦，那識行人行路難。 人生莫作遠游客，少年兩鬢如霜白。
芙蕖與草本諸花似覺稍異，然有根無樹，一歲一生，其性同也。譜云：“產于水者曰草芙蓉，產于陸者曰旱蓮。”則謂非草木不得矣。予夏季倚此為命者，非故效顰于茂叔而襲成說于前人也。以芙蕖之可人，其事不一而足，請備述之。
群葩當令時，只在花開之數日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然。芙蕖自荷錢出水之日，便為點綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風既作飄飖之態，無風亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無窮逸致矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內之事，在人為應得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪于主人矣；乃復蒂下生蓬，蓬中結實，亭亭獨立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。
可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。
至其可人之口者，則蓮實與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。
只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經年裹物之用。
是芙蕖也者，無一時一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用者也。有五谷之實而不有其名，兼百花之長而各去其短，種植之利有大于此者乎？ 予四命之中，此命為最。無如酷好一生。竟不得半畝方塘為安身立命之地。僅鑿斗大一池，植數莖以塞責，又時病其漏。望天乞水以救之，殆所謂不善養生而草菅其命者哉。
云對雨，雪對風。 花對樹，鳥對蟲。 山清對水秀，柳綠對桃紅。
