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送張無夢歸天臺

作者: 陳堯叟 (宋代)

山人之所隠,臨海赤城閑。

天臺峰峨峨,剡水聲潺潺。

絕頂一室非塵寰,忘形終日同云閑。

仙??每戾止,人跡絕躋攀。

沆瀣挹朝味,冰雪留童顏。

手持百首還元詩,詩成自謂人不知。

世人得之蹈,希夷自此游。

朝市皆爭識形儀,承禎以道遇明主。

子訓賣藥歸會稽,張君今能盡繼之。

冥冥孤鴻東南飛,邈然不負煙霞期。

譯文

山人隱居的地方,是臨海赤城那樣的閑適之地。天臺山山峰高聳,剡溪水潺潺流淌。山頂?shù)囊婚g屋子遠離塵世,終日忘卻自我與云相伴。仙人的車駕時常降臨,人跡罕至難以攀登。清晨汲取清露品嘗,能留住冰雪般的童顏。手持百首還元詩,寫成后自認為無人知曉。世人得到這些詩,便踏上追求自然無為的道路。在朝廷和市井中人們都爭著認識他的風采,司馬承禎憑借道學遇到明主。薊子訓賣藥回到會稽,張君如今能將他們的風范都繼承下來。冥冥中孤鴻向東南飛去,高遠地不辜負與煙霞的約定。

注釋

山人:指隱士。

赤城:山名,在浙江天臺縣北,為天臺山南門。

峨峨:高聳的樣子。

潺潺:水流聲。

塵寰:塵世。

仙??(píng):仙人的車駕。戾止:到來。

躋攀:攀登。

沆瀣(hàng xiè):夜間的水汽。

還元詩:可能是有關道家養(yǎng)生、修行的詩。

希夷:指道家所追求的虛寂玄妙的境界。

承禎:司馬承禎,唐代道士,曾被唐玄宗召見。

子訓:薊子訓,東漢方士。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時間和地點難以確切考證。當時社會可能對道家思想有一定的推崇,隱士文化較為流行。詩人可能與張無夢相識,在張無夢歸天臺隱居時,寫下此詩表達對他的贊美和送別之情。

簡析

這首詩主旨是贊美張無夢的隱居生活和道家風范。其特點是意境清幽,用典恰當。在文學史上雖可能影響不大,但反映了當時對隱士和道家文化的關注。

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