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刷刷題

八檜圖

作者: 王令 (宋代)

客有要我八檜吟,手攜八檜圖來懸。掛張滿壁惕可駭,盼顧左右同嗟嘆。

旁摹石刻署名狀,各有憑附相夤緣。或髙相扶互倚礙,或斷欲蹷猶支顛。

強枝抝回信有力,髙干復俯蛟虬拳。尋根及枝逮條蘗,例不拔直皆旁偏。

雷疲風休云雨去,蛇龍鬭死猶鉤纒。安分爪角與尾鬛,徒見上下相蜿蜒。

不知生時竟何謂,略不參類常木然。宜乎今古惑昧者,揺擺舌吻歸之仙。

一龍盤拳老髙大,傳云聃者由飛躚。當時駕鹿蹋以上,跡有町疃遺相連。

多應蝎殘鳥喙啄,不爾誕者強镵鐫。聃能惑人已自幸,豈此上去能欺天。

借如聃功可升躍,鹿亦何幸飛相連。于中一木特甚異,膚華逆理紐左旋。

傳云聃人所自栽,我知此語定鑿穿。茍令實為聃者植,推以天意猶可言。

當年曷不紐向右,若曰世為左道牽。如何眾輙不省究,反重神怪令聃專。

乾坤中含萬品彚,此獨自異誰令旃。窮思竟慮莫可索,欲世不惑誰能搴。

仙書虛荒喜誕妄,推說事理尤綿延。世人一讀即化變,日望飛奮相迷癲。

豈非此木久樹此,浸漬亦為異說遷。故其形植與生死,時以異怪招驚憐。

先時世不早斤斧,放大其老訛夸傳。當年同生好材干,半以直伐成燒燃。

憑妖附誕相樹立,卒自死活終完全。葉枝凋疏不有蔭,材直弗柱曲莫轅。

不知留存護飬者,竟以何理惜不捐。我有尺鐵大剛利,久以鑄斧磨山巔。

卒無柯柄尚棄置,懶乞月桂求嬋娟。

譯文

有客人邀我為八檜圖吟詩,還親手攜帶著八檜圖來懸掛。掛在滿壁讓人看了驚恐,環顧左右大家一同感嘆。旁邊摹刻著石頭上的署名形狀,各有依托相互攀附。有的高高相扶又相互阻礙,有的快要折斷卻還支撐著頂端。強枝扭曲確實有力,高大的樹干又俯身如蛟龍蜷曲。從根到枝再到條蘗,一概不筆直都是偏向一旁。雷停風歇云雨散去,像蛇龍斗死還相互糾纏。安分的爪角和尾鬣,只見上下蜿蜒游動。不知生長時究竟是為何,完全和普通樹木不一樣。怪不得古往今來糊涂的人,搖唇鼓舌把它們歸于仙物。有一條龍盤曲高大,傳說老子曾在此處輕盈飛過。當時騎著鹿踏上去,留下相連的痕跡。大多應是被蟲蝎殘害、鳥嘴啄過,不然就是荒誕的人強行刻鑿。老子能迷惑人已算幸運,難道還能上天欺騙老天。假如老子的功勞能飛升,那鹿又有什么幸運能一同飛升。其中有一棵樹特別奇異,樹皮紋理逆向向左旋轉。傳說這是老子親手所栽,我知道這話肯定是牽強附會。如果真的是老子所種,以天意來推斷還說得過去。當年為何不向右旋轉,難道說世間被旁門左道牽引。為何眾人都不深究,反而看重神怪讓老子獨占其名。天地間包含萬物,這樹獨自奇異是誰讓它這樣。苦苦思索也找不到答案,想讓世人不糊涂誰能做到。仙書虛假荒誕喜歡說些虛妄的事,推說事理更是冗長。世人一讀就被迷惑改變,天天盼望飛升而癡迷癲狂。難道不是這樹長久以來樹立在這里,也被這些異說所影響。所以它的形態、生死,時常以怪異之事招來驚嘆憐惜。以前世人沒有早點用斧頭砍伐,讓它長得又老又被錯誤夸大傳說。當年一同生長的好木材,一半因筆直被砍伐燒成了灰燼。憑借妖異荒誕的說法而留存,最終死活都得以保全。枝葉稀疏沒有樹蔭,木材直的不能做柱子,彎的不能做車轅。不知道留存養護它的人,究竟以什么理由舍不得丟棄。我有一把鋒利的大鐵,長久以來在山頂鑄造成斧頭。最終沒有斧柄還被棄置,懶得去求月桂來做斧柄。

注釋

要:邀請。

惕可駭:令人驚恐。

夤緣:攀附上升,比喻拉攏關系,向上巴結。

蹷:同“蹶”,跌倒。

抝:同“拗”,彎曲。

條蘗:樹木的枝條和嫩芽。

町疃:田界,此處指痕跡。

镵鐫:雕刻。

彚:同“匯”,類。

旃:之,焉。

搴:拔取,此處引申為改變。

柯柄:斧柄。

嬋娟:指代月桂,傳說月中有桂樹。

創作背景

具體創作時間地點不詳。當時社會可能存在迷信神怪的風氣,人們對一些奇異事物輕易相信并神化。詩人看到八檜圖及相關傳說,有感而發創作此詩,以批判這種不良現象。

簡析

這首詩主旨是批判世人迷信神怪、不辨是非的風氣。其突出特點是語言質樸,批判有力,通過對檜樹的描寫和傳說的分析,揭示荒誕之處。在文學史上體現了詩人關注社會現象、敢于批判的精神。

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