寄衡父滿翁
只卓來篇不許雙，社壇髙處立旌幢。
自知孤敵難為勝，欲豎長幡一面降。
須學依墻勤哭楚，莫同伏弩助收龐。
何時玉手歸重搦，笑倒秋醪瀲灔缸。
只卓來篇不許雙，社壇髙處立旌幢。
自知孤敵難為勝，欲豎長幡一面降。
須學依墻勤哭楚，莫同伏弩助收龐。
何時玉手歸重搦，笑倒秋醪瀲灔缸。
只因為你寄來的詩篇太出色，無人能比。你在詩社高處就像樹立著旌旗。我自己知道以一己之力難以取勝，想豎起降旗投降。應該學習申包胥靠在墻邊為楚國痛哭求救，而不要像埋伏弩箭幫助收取龐萌那樣行事。什么時候能再次握筆作詩，笑著看那秋酒在缸中泛起瀲滟的波光。
只卓：突出、卓越。來篇：指對方寄來的詩篇。不許雙：意為無人能與之匹敵。
社壇：詩社聚會之地。旌幢：旌旗。
孤敵：獨自對抗。
長幡：降旗。
依墻勤哭楚：指申包胥為求秦國出兵救楚，靠在墻邊哭了七天七夜。
伏弩助收龐：龐萌是東漢初期將領，這里具體所指可能是相關軍事典故中埋伏弩箭的行為。
玉手歸重搦：指再次握筆作詩。
秋醪：秋酒。瀲灔：波光蕩漾的樣子。
具體創作時間和地點難以確切知曉。可能是在詩社活動中，詩人收到衡父滿翁寄來的優秀詩篇，自感難以匹敵，于是寫下此詩，以幽默的方式回應對方，同時表達對詩友間交流的期待。
這首詩主旨是表達對對方詩才的欽佩和自謙，突出特點是語言幽默、用典巧妙。在文學交流中展現了文人之間相互欣賞、輕松互動的氛圍，體現了當時詩社活動的趣味性。
奇芬煦寒洌，龍蛇墨池蜿。頗思日夕從，所惜歲華晚。
頓深循陔心，月杪欲云返。氣聯別愈難，情親景彌短。
相期各千秋，攜手話梅巘。獰飆雖切肌，但覺春意滿。
愛君若皓月，見影即搴幰。明年二月期，屈指未愁遠。
我兄善擇友，半多嵇阮交。見子所為文，久思結同袍。
今直泛鴛水，居然叩蓬蒿。精采固奕奕，詞源更滔滔。
款留宿南園，對壘詩城高。閒騎出挑戰，苦無赫連刀。
緩兵得奇計，一醉方陶陶。
太原裼裘來，群知是天人。阿瞞捉刀立，胡奴諦其真。
濁世尚皮毛，抵掌效儀秦。毋乃優孟似，不足對大賓。
鸞皇半空翔，肯與鵝鶩馴？輪囷復芬郁，我方識卿云。
讀君詩百回，一讀輒膽落。洪壚烈焰騰，霜雪忽回薄。
豹隱極窅窱，鵬搏振寥廓。龍文百斛扛，太華千仞削。
不意麋鹿姿，乃邀騏驥托。聯吟怯郊寒，且赴城南約。
娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。 春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。
多情卻似總無情，唯覺尊前笑不成。(尊 一作：樽) 蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
茲地五湖鄰，艱哉萬里人。驚飆翻是托，危浪亦相因。 宣室才華子，金閨諷議臣。承明有三入，去去速歸輪。
至陽之精，內含文明。成命宥密，神化陰騭。倬元圣而緯天，爍靈符之在日。人文變見，元象貞吉。煥爾殊容，昭然異質。三陽并列，契干體以成三；一氣貫中，表圣人之得一。當是時也，河清海晏，時和歲豐。車書混合，華夷會同。皇帝乃率百吏，禋六宗。登臺視朔，候律占風。祀夕月于禮神之館，拜朝日于祈年之宮。霽氛霧，掃煙虹。地涯靜，天宇空。陰魄既沒，大明在東。吐象成字，昭文有融。法科斗以為體，并踆烏以處中。馮相未覿，疇人發蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜靈起瑞，明被于有截;垂光燭地，運行而無窮？圣人以不宰成能，日月以無私可久。偶圣則呈祥，逢昏則顯咎。貞觀契無為之功，休祥應無疆之壽。沒于地，我則取誡于明夷;登于天，我則呈形于大有。其初見也，昭昭彰彰，流晶耀芒。若神龍負圖兮，呈八卦于羲皇。其少登也，發色騰光，乍見乍藏。狀靈龜銜書兮，錫九疇于夏王。蔽虧若木，隱映扶桑。曈昽五云之表，輝映重輪之旁。
宿云如墨繞湖堤，黃柳青蒲咫尺迷。 行到畫橋天忽醒，誰家茅屋一聲雞。
蠟痕初染仙莖露，新聲又移涼影。佩玉流空，綃衣翦霧，幾度槐昏柳暝。幽窗睡醒。奈欲斷還連，不堪重聽。怨結齊姬，故宮煙樹翠陰冷。 當時舊情在否，晚妝清鏡里，猶記嬌鬢。亂咽頻驚，余悲漸杳，搖曳風枝未定。秋期話盡。又抱葉凄凄，暮寒山靜。付與孤蛩。苦吟清夜永。
羿請無死之藥于西王母，嫦娥竊之以奔月，將往，枚筮之于有黃。有黃占之曰：“吉。翩翩歸妹，獨將西行。逢天晦芒，毋恐毋驚。后且大昌。”嫦娥遂托身于月，是為“蟾蠩”。
舊說太古之時，有大人遠征，家無余人，唯有一女。牡馬一匹，女親養之。窮居幽處，思念其父，乃戲馬曰：“爾能為我迎得父還，吾將嫁汝。”馬既承此言，乃絕韁而去。徑至父所。父見馬，驚喜，因取而乘之。馬望所自來，悲鳴不已。父曰：“此馬無事如此，我家得無有故乎？”亟乘以歸。
為畜生有非常之情，故厚加芻養。馬不肯食。每見女出入，輒喜怒奮擊。如此非一。父怪之，密以問女，女具以告父：“必為是故。”父曰：“勿言。恐辱家門。且莫出入。”于是伏弩射殺之。暴皮于庭。
父行，女以鄰女于皮所戲，以足蹙之曰：“汝是畜生，而欲取人為婦耶！招此屠剝，如何自苦！”言未及竟，馬皮蹶然而起，卷女以行。鄰女忙怕，不敢救之。走告其父。父還求索，已出失之。
后經數日，得于大樹枝間，女及馬皮，盡化為蠶，而績于樹上。其(上爾下蟲)綸理厚大，異于常蠶。鄰婦取而養之。其收數倍。因名其樹曰桑。桑者，喪也。由斯百姓競種之，今世所養是也。《搜神記》
豫章新喻縣男子，見田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鳥。匍匐往得其一女所解毛衣，取藏之，即往就諸鳥。諸鳥各飛去，一鳥獨不得去。男子取以為婦。生三女。其母后使女問父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去，后復以迎三女，女亦得飛去。《搜神記》
高辛氏，有老婦人，居于王宮，得耳疾，歷時，醫為挑治，出頂蟲，大如繭。婦人去，后置以瓠籬，覆之以盤，俄爾頂蟲乃化為犬。其文五色。因名盤瓠，遂畜之。時戎吳強盛，數侵邊境，遣將征討，不能擒勝。乃募天下有能得戎吳將軍首者，贈金千斤，封邑萬戶，又賜以少女。
后盤瓠銜得一頭，將造王闕。王診視之，即是戎吳。為之奈何？群臣皆曰：“盤瓠是畜，不可官秩，又不可妻。雖有功，無施也。”少女聞之，啟王曰：“大王既以我許天下矣。盤瓠銜首而來，為國除害，此天命使然，豈狗之智力哉。王者重言，伯者重信，不可以女子微軀，而負明約于天下，國之禍也。”王懼而從之。令少女從盤瓠，盤瓠將女上南山，草木茂盛，無人行跡。于是女解去衣裳，為仆豎之結，著獨力之衣，隨盤瓠升山，入谷，止于石室之中。王悲思之，遣往視覓，天輒風雨，嶺震，云晦，往者莫至。蓋經三年，產六男，六女。盤瓠死，后自相配偶，因為夫婦。《搜神記》
赤松子者，神農時雨師也，服冰玉散，以教神農，能入火不燒。至昆侖山，常入西王母石室中，隨風雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛時，復為雨師，游人間。今之雨師本是焉。《搜神記》
