望仙曲
麻姑王蔡跡已往，望仙亭在孤峰上。
朝見五云飛，暮見五云歸。
云飛云歸自今古，仙來仙去誰可知。
勿望仙，望仙目眩徒茫然。
白石可煮誰能言，不愛插翼沖青天。
玉池且酌太和酒，一醉壽同天地久。
陶陶與物任浮沉，肯顧霞衣云組綬。
麻姑王蔡跡已往，望仙亭在孤峰上。
朝見五云飛，暮見五云歸。
云飛云歸自今古，仙來仙去誰可知。
勿望仙，望仙目眩徒茫然。
白石可煮誰能言，不愛插翼沖青天。
玉池且酌太和酒，一醉壽同天地久。
陶陶與物任浮沉，肯顧霞衣云組綬。
麻姑、王蔡的蹤跡早已消逝，望仙亭矗立在孤峰之上。早上看見五彩云霞飄飛，傍晚又看見五彩云霞歸來。云霞飄飛歸來歷經古今，仙人來來去去誰能知曉。不要去盼望仙人，盼望仙人只會讓人頭暈目眩徒然茫然。說白石能煮成可食之物，誰能說得清真假，我不愛生雙翅沖向青天。且在玉池中舀取太和美酒，一醉之下壽命如同天地一樣長久。悠然自在地與萬物一同沉浮，哪會去顧及那云霞般的衣裳和云樣的印綬。
麻姑王蔡：麻姑是神話中的女仙，王蔡可能是當地傳說中的仙人。
五云：五彩之云，古人認為是祥瑞之兆。
目眩：眼睛昏花。
白石可煮：傳說仙人能煮白石為糧。
玉池：神話中仙人的池沼。
太和酒：指仙酒。
陶陶：和樂舒暢的樣子。
霞衣云組綬：指仙人的服飾和印綬。
具體創作時間和地點難以確切考證。當時社會可能存在著對神仙方術的追求和向往，詩人或許看到人們盲目追求成仙而有感而發，以這首詩表達自己對這種現象的看法。
這首詩主旨是勸人不要盲目追求仙人之事，應豁達地面對人生。其突出特點是語言直白，觀點鮮明。在文學史上雖可能不算經典之作，但反映了當時社會部分人的思想觀念。
企仰仙巖歲已深，此行一見即知音。 水簾不卷非朝夕，芝石長生到古□。 孤鶴來迎疑識面，片云飛去出無□。 相逢總是旌陽侶，喚起先生問劍□。
翠柏丹崖，碧云深鎖神仙府。勢盤龍虎。樓觀雄中土。 我欲停時，又恐斜陽暮。黃塵路。客懷良苦。滿目西山雨。
昔時彭祖，聞道有、八百穹崇遐壽。屈指我公今幾許，歷歲才方七九。七百修齡，更三十七，猶是公之有。此逢誕節，蓋須來獻尊酒。 好是子舍孫枝，居官領薦，迭復青毰舊。陶令解龜何太早，去作幔亭仙友。只恐九重，思賢夢覺，未屈調羹手。周公居左，魯公還是居右。
乾淳老人氣岳岳，破冠穿履行帶索。 撐腸拄肚書萬卷，臨風欲言牙齡落。
高會罷飛觴。方錦再移珍席。雷鼎乍烹甘液，試問侯蒼璧。翠虬寶釧捧殷勤，明滅粲金碧。賓主放懷談笑，滿華堂春色。
霜月穿簾乍白，蘋風入坐偏涼。麾燈促席詫時光。桃花歌扇小，楊柳舞衫長。 別乘平分風月，詞人剩引觥觴。莫將幽恨攪剛腸。盡添金掌露，頻注玉猊香。
曉光催角。聽宿鳥未驚，鄰雞先覺，迤邐煙村，馬嘶人起，殘月尚穿林薄。淚痕帶霜微凝，酒力沖寒猶弱。嘆倦客，悄不禁重染，風塵京洛。 追念人別后，心事萬重，難覓孤鴻托。翠幌嬌深，曲屏香暖，爭念歲華飄泊。怨月恨花煩惱，不是不曾經著。者情味、望一成消減，新來還惡。
人生囂塵中，幾若駒過隙。 安得坐此山，枕流復漱石。
楊柳千條綠，桃花萬樹紅。 船行明鏡里，人醉畫圖中。
零陵古郡枕湘川，太守南歸得意年。 茶味欲過衡岳寺，橘香先上洞庭船。 錦衣照耀維桑地，石燕翻飛欲雨天。 若到浯溪須艤棹，次山遺頌想依然。
聽說娑婆無量苦。風前陡覺雙眉豎。貪欲如狼嗔猛虎。魔軍主。張弓架箭癡男女。日月往來寒又暑。乾坤開合晴還雨。白骨茫茫銷作土。嗟今古。何人踏著無生路。
縞素臨江誓滅胡，雄師十萬氣吞吳。 試看天塹投鞭渡，不信中原不姓朱！
池塘四五尺深水，籬落兩三般樣花。 過客不須頻問姓，讀書聲里是吾家。 官事歸來衣雪埋，兒童燈火小茅齋。 人家不必論貧富，惟有讀書聲最佳。
斷虹遠飲橫江水，萬山紫翠斜陽里。 系馬短亭西，丹楓明酒旗。 浮生常客路，事逐孤鴻去。 又是月黃昏，寒燈人閉門。
吳姬壓酒浮紅蟻。少年未飲心先醉。駐馬綠陽陰。酒樓三月春。相看成一笑。遺恨知多少。回首欲魂銷。長橋連斷橋。
