玉晨觀左紐檜
華陽山里千株檜，玉晨觀前一左紐。
虬枝龍干向朝曦，勢與扶桑鬬長久。
亳州渦水太清宮，老子手植才數九。
一檜正與此樹同，蒂固根深應不朽。
信知福地有靈木，栽種曾經上真手。
君不見龍從火里出，虎向水中生，生理尚左不尚右。
又不見天輪左旋不休止，日月五星如磨蟻。
左紐檜，蘊至理，上士體之能不死。
華陽山里千株檜，玉晨觀前一左紐。
虬枝龍干向朝曦，勢與扶桑鬬長久。
亳州渦水太清宮，老子手植才數九。
一檜正與此樹同，蒂固根深應不朽。
信知福地有靈木，栽種曾經上真手。
君不見龍從火里出，虎向水中生，生理尚左不尚右。
又不見天輪左旋不休止，日月五星如磨蟻。
左紐檜，蘊至理，上士體之能不死。
華陽山里有上千棵檜樹，玉晨觀前有一棵向左扭曲的。它那像虬龍般的枝干朝向早晨的陽光，氣勢仿佛要和扶桑神木比長久。亳州渦水的太清宮，老子親手種植的才只有九棵。有一棵檜樹正和這棵左紐檜相同，根基牢固應該不朽。確實知道這福地有神奇的樹木，是由上仙親手栽種的。你沒看到龍從火里出現，虎向水中誕生，生命的道理崇尚左而不崇尚右。又沒看到天輪向左旋轉不停，日月五星就像磨盤上的螞蟻。左紐檜，蘊含著深刻的道理，有德行的人領悟它能長生不死。
華陽山：山名。
左紐：向左扭曲。
虬枝龍干：形容檜樹的枝干像虬龍一樣。
朝曦：早晨的陽光。
扶桑：神話中太陽棲息的神樹。
亳州渦水太清宮：位于亳州渦水之濱的太清宮。
才數九：只有九棵。
上真：上仙。
上士：有德行、有悟性的人。
此詩可能創作于詩人游覽玉晨觀時，當時道教文化盛行，人們對福地、靈木等充滿了敬畏和好奇。詩人看到玉晨觀前的左紐檜，聯想到神話傳說和道教的長生理念，從而創作了此詩。
這首詩以左紐檜為主題，將其與神話、道教理念相結合，展現了獨特的藝術構思。它不僅贊美了檜樹的神奇，更傳達了道教追求長生、領悟自然至理的思想，在道教題材的詩歌中具有一定的代表性。
孝享云畢，惟徹有章。云感玄羽，風凄素商。 瞻望神座，祗戀匪遑。禮終樂闋，肅雍鏘鏘。
春闈帝念主生成，長慶公聞兩歲名。有蘊赤心分雨露， 無私和氣浹寰瀛。龍門乍出難勝幸，鴛侶先行是最榮。 遙仰高峰看白雪，多慚屬和意屏營。
水禽沙鳥自相呼，遠近云山半有無。 一葉扁舟兩三客，載將煙雨過西湖。
獨倚東風有所思，霜紈小帖寫唐詩。 多情欲為秋娘賦，老卻江南杜牧之。
括蒼山上云，山好云亦好。 可憐山下僧，看云不知老。
岸柳陰陰躍錦鱗。并湖蓮子恰嘗新。誰教故歲應官去，會老堂中少個人。歸未久，意彌新。吹香不斷酒傾銀。行藏判已天公付，且斗而今見在身。
莫惜一樽留，共醉錦屏山色。多少飛花悠揚，送征輪南陌。曲湖歸去未多時，還捧詔黃濕。生怕別來凄斷，看滿園行跡。
燕雀風輕二月天。一枝何處是家園。有花不惜是誰憐。生嫌怕，不為老人妍。眉黛擁連娟。高情時載酒、雁湖邊。略無雕飾自天然。新詩好，品第入朱弦。
次韻上呈，并以寄洋州也 簾卷東風，□林外、鳥啼姑惡。政迤邐、花梢紅綻，柳梢黃著。散策丘園容懶□，折沖樽俎須雄略。但有書盈屋酒盈缸，還堪樂。 嗟每被，浮云縛。黃粱夢，新來覺。悄祗愁湖海，故交遼邈。一紙素書來問我，數峰蒼玉何如昨。更幾時、夜雨落檐花，同春酌。
祗記梅花破臘前。惱人春色又薰然。山頭井似陸公泉。 上客長謠追楚些，嬌娃短舞看胡旋。崇桃積李自年年。
又送鵬程軒翥，幾看駒隙推移。多端時事只天知。不飲沈憂如醉。白首已甘蓬艾，蒼生正倚丞疑。楚臺風轉一帆吹。朝列問君來未。
青帝初傅令，山河萬象新。 圣恩寬似海，世態樂同春。 拜闕難辭老，居官豈為貧。 京華望不遠，感激切微臣。
庭前高挺碧玉樹，秋日奈茲風露何。 兩度開花君莫問，為渠天近得香多。
西郭維舟水滿津，從容鄭圃得尋真。 蓬萊路隔人間世，桃李花開劫后春。 風雨或聞鮫杼響，弦歌曾與草堂鄰。 交游不忝羊求輩，歲晚相期跡未塵。
扁舟夜泊新郭市，石湖水深清且泚。 長嘯一聲天地秋，萬壑驚風泣山鬼。 匡廬生，玉山子，意氣相傾誓終始。 呼童沽酒烹錦鯉，醉入蘆花月如水。 周郎放歌踏船尾，我亦和之聲亹亹。 明月照我心，秋水洗我耳。 富貴亦何為，人生行樂爾。 城中黃塵眼為瞇，安得置我丘壑里。
