題所居圓明庵
茅剪幽廬小圃東，葛巾藜杖稱高風。
守方固恐形為累，內照應知色即空。
出入有虛還有實，輝光無外亦無中。
世人欲識圓明事，盍問名庵隱幾翁。
茅剪幽廬小圃東，葛巾藜杖稱高風。
守方固恐形為累，內照應知色即空。
出入有虛還有實，輝光無外亦無中。
世人欲識圓明事，盍問名庵隱幾翁。
在小園東邊用茅草修剪出一座幽靜的小屋，我頭戴葛巾、手持藜杖，盡顯高雅風度。堅守方正之道，生怕身形被外物所累，內心領悟便知色相本就是空。出入之間有虛幻也有真實，光輝沒有內外之分。世人若想明白圓明的事理，何不問問在這庵中憑幾而坐的老翁。
茅剪：用茅草修剪。幽廬：幽靜的小屋。
葛巾：用葛布制成的頭巾。藜杖：用藜的老莖做的手杖。高風：高雅的風度。
守方：堅守方正之道。形為累：身形被外物所累。
內照：內心的領悟。色即空：佛教語，指一切事物的表象都是虛幻不實的。
盍：何不。隱幾翁：憑幾而坐的老翁，指作者自己。
具體創作時間和地點難以確切考證，但從詩的內容可推測，詩人可能處于一種遠離塵世喧囂的生活狀態，在圓明庵中感悟佛理、修身養性，從而創作此詩表達內心的感悟。
這首詩主旨是傳達對圓明事理的理解和對超脫世俗的追求。其特點是將生活場景與佛理巧妙融合，以質樸語言闡述深刻哲理。在文學史上雖可能影響不大，但體現了當時文人對佛道思想的探索。
頻年伴食意休休，贏得容身土一邱。嘆息期期誇鳳鄧，前功誰念骨誰收。
山公偏愛習家池，每出游時醉不知。既見國僑如舊識，何須阮籍乃吾師。亭邊菡萏鋪新錦，水際閭閻近布棋。欲作宣城十日飲，留連夢得似敦詩。
昭代崇儒術，修文洗甲兵。石渠開秘笈，白屋盛西京。百學從根柢，千秋集大成。圖書雄四庫，宏道莫能名。
千尺晴虹架彩斿，闌干三百大堤頭。繽紛冶女迷花到，雜沓王孫戲草留。玉管競催明月上，金丸時遂暮云流。春風一路堪圖畫，萬樹桃花簇紫騮。
被褐南州客，依先北府居。起辭從事辟，歸讀古人書。暮雨江云濕，春風汴柳疏。他年有來雁，毋惜問何如。
拉伴事幽尋，古洞共探歷。馬蹄相追隨，嵐氣襲衣濕。
男兒踏地志四方，出門大路行康莊。況為驲使期令速，千里萬里瞬息將。云胡邂逅遭一跌，頗覺平陸成羊腸。古云一蹶得一便，又云三折醫之良。幸逢瞑眩得早瘳，莫若視地足勿傷。生全天地父母恩，一舉足兮慎勿忘。
邇臣跪奏，嚴辦必恭。乃御袆褕，升于殿中。慈顏雍穆，和氣沖融。芳流清史，傳之無窮。
香餌竿頭也不無，向來祇是釣名魚。波沃日，浪涵虛，萬象牢籠號有馀。
憶昔跨吟鞍，花翁賞新句。回首十年強，腸斷天竺路。
材名參上流，徙薪知曲突。趣向期真源，悟悅須法窟。楚謠與漢風，要自非凡骨。幻藥不可當，靈根貴英發。
野人官職與心違，何況經年未得歸。一夕秋風無限思，偶來憑檻到斜暉。
冷面皎霜凝，電光雙目崢。生來元自別，不但父書靈。
塔前殿上姓名涂，墓碣如林數得無？猶在閨人春夢里，皚皚萬骨為誰枯。
曉林喜鵲暮林鴉，飲啄隨時漫自嘉。禍福于人何所與，不勞屋角日喳喳。
