送僧懷善
獨鶴翩無累，孤云晚倦飛。
群山帶江處，一錫背塵歸。
妙學窮神秘，高懷熟世機。
漳濱多病客，空此望巖扉。
獨鶴翩無累，孤云晚倦飛。
群山帶江處，一錫背塵歸。
妙學窮神秘，高懷熟世機。
漳濱多病客，空此望巖扉。
你如獨鶴般自在無牽累，似晚歸倦飛的孤云。在群山與江水相伴之處，你持著錫杖遠離塵世而歸。你精妙的學問探究到了神秘之境，高尚的情懷深諳世態機巧。我這漳水邊多病之人，只能空自遙望那山間的柴扉。
獨鶴：比喻僧人懷善，形容其自在超脫。
一錫：錫杖，僧人云游時手持之物，這里代指僧人。
背塵：遠離塵世。
妙學：精妙的學問。
漳濱多病客：作者自比，“漳濱”用劉楨典故，劉楨曾在漳水邊生病，這里指自己多病。
巖扉：山間的柴扉，指代僧人居住之處。
具體創作時間和地點不詳。從詩中可知作者當時處于多病狀態，看到僧人懷善超脫塵世的生活，有感而發創作此詩。當時社會可能存在一定的動蕩或世俗紛擾，使得作者對僧人清凈的修行生活產生向往。
這首詩主旨是送別僧人懷善，突出了僧人懷善的超脫形象和高深學問。其特點是意象生動，意境悠遠，情感真摯。在文學史上雖可能不具重大影響，但展現了當時送別詩的一種風格，表達了文人對超脫塵世生活的追求。
三年擲卻皂紗巾，五柳家風一味貧。愿得龍沙休帶印，兒孫只作愛山人。
虔州夜泊數更籌，灘水灘聲作意流。曉月墮篷先有露，倦魂依簟冷無秋。心環結就迷端緒，客路初長去未休。七色花虬鞭未得，卻成煙渚一饑鷗。
別思驚千里，榮途重外臺。萸香離席起，梅萼到時開。驛路旌搖軫，津亭劍燭臺。百蠻歌鼓動，處處報迎來。
幽齋誰與破窮愁，蜀錦當軒爛不收。白帝屬車千萬乘，玉輪金轂照清秋。
名園何事卻居廛，永晝游蜂乳燕喧。不計陰晴與風雨，卷簾花蘤在尊前。
照乘明珠出海波，同人無不為君歌。詩書有此真堪托，清白遺之亦已多。犬子文章終喻蜀，鳳雛毛羽合巢阿。而翁莫道生兒晚，見爾攜孫鬢未皤。
道純德備，理明義精。具圣人體，集諸儒成。秋肅春溫，海涵岳峙。斯文楨干，后學儀矩。
杜鵑聲里，吊河山、尚有凄涼殘碣。六百年來多少事，日夜江潮嗚咽。草冷銀鳧，風嘶石馬，血裹忠魂碧。西風吹老，南枝幾樹松柏。堪嘆三字冤沉，英雄事去，又見金甌缺。回首荒煙陵寢路，山鬼秋原夜泣。淚灑神州，心傷南渡，遺恨黃龍月。椒漿重奠，亂山催下斜日。
縣以竹名佳致在，令君節與竹俱高。何妨乞取千竿翠，月影翻風似碧濤。
天衢在丹霄，紫峒相與通。常有五色云，飛繞蓬萊宮。
溫生穎邁仍好修，問事不休賈長頭。負墻請十不酬一，使我愧爾東家叟。詩家不比春秋學，三傳猶聞束高閣。夫何箋注斗紛然，混沌那堪七日鑿。子今去矣我一言，為問乃翁然不然。古人亦讀三百篇，政也可達使可專。只今屈首窮心力，郢書燕說滋紛惑。鏤冰刻棘巧何為，名成至比敲門石。不知清廟有遺音，諷誦要于言外得。茲行不用感別離，歸而求之有馀師。
九龍山人已仙去，空有靈跡留人間。到處若無鬼神護，云氣何以時往還。
插遍秧疇雨恰晴，牧兒頂踵是升平。禿穿犢鼻迎風去，橫坐牛腰趁草行。漲落平溪水見沙，綠陰兩岸市人家。晚風來去吹香遠，蔌蔌冬青幾樹花。
郊墻繞空曠，四野宕游埃。不向西壇靜，那看北斗回。有香皆寶篆，是羽即仙胎。未報歌鐘起，天門已自開。
天下皆兵甲，誰憐楊子云。桃花迷古渡，湘水吊天君。補闕勿忘柳，榮身焉用文。人才多借面，練要植香蕓。
