遺偈
露質(zhì)浮世，奄質(zhì)浮滅。
五十三歲，六七八月。
南岳天臺，松風(fēng)澗雪。
珍重知音，紅爐優(yōu)缽。
露質(zhì)浮世，奄質(zhì)浮滅。
五十三歲，六七八月。
南岳天臺，松風(fēng)澗雪。
珍重知音，紅爐優(yōu)缽。
生命如露水般在這塵世短暫存在，很快就消逝了。我活了五十三歲，在這一年的六、七、八月離世。南岳和天臺的美景，有松間的風(fēng)聲、山澗的白雪。在此鄭重地向知音告別，愿你們?nèi)缤诩t爐中盛開的優(yōu)缽羅花般美好。
露質(zhì)：指生命像露水一樣短暫易逝。
奄質(zhì)：很快消逝的生命。
南岳天臺：南岳衡山和天臺山，是佛教、道教圣地，常象征超凡脫俗的境界。
紅爐：可象征修行的艱苦環(huán)境或內(nèi)心的熾熱。
優(yōu)缽：即優(yōu)缽羅花，在佛教中是圣潔之花。
由于缺乏具體信息，推測此偈可能是一位修行者在生命將盡時(shí)所作。五十三歲離世，或許當(dāng)時(shí)他已看淡生死，在回顧一生修行感悟后，向知音留下此偈，表達(dá)自己對生命和修行的理解。
這首遺偈主旨是表達(dá)對生命的達(dá)觀態(tài)度和對精神境界的追求。其特點(diǎn)是語言簡潔而意境深遠(yuǎn)，富有禪意。在文學(xué)上，它體現(xiàn)了禪偈文學(xué)的特色，以簡短文字傳達(dá)深刻哲理和情感。
歌管宴瓊樓，良辰恰及秋。中原還逐鹿，七夕笑牽牛。殘?jiān)侣勲u唱，西風(fēng)倦客游。扁舟歸去也，明日買扁舟。
兩袖春風(fēng)暖，乘云度越山。幾宵燈火語，千古圣賢關(guān)。遽別添新恨，長歌翚醉顏。蒼生翹首望，莫久蜀江閒。
嘗怪古人愚，臨流偏洗耳。耳中本清虛，更無物可洗。誰為揚(yáng)天籟，自入清虛里。此時(shí)冷冷意，片片隨流水。曲罷兩無言，林間竹風(fēng)起。
擊筑間鳴箏，家家歌吹聲。淳于為贅婿，方朔是狂生。蠶老青樓紡，人閒綠野耕。愧予非蜀客，敢起弄琴情。
吳王雉翳春依草，宋帝羊車夜逐花。總是南朝舊時(shí)事，我皇行樂倍繁華。
南山突兀塞吾齋，啖飯看山似食鮭。山自有心來近我，何人裹襪又穿鞋。
滿目風(fēng)殘雪半殘，猶將點(diǎn)點(diǎn)打詩箋。幾鳴孤鳥飛仍斂，一派寒潮去復(fù)還。心百折，事千端。今年故故似常年。明年此日身還在，悵和誰去倚危欄。歲已凋殘意未殘，一空飛雪舞詩箋。含風(fēng)古木低收夢，失路行人惱未還。身世恨，太無端。不妨是處過華年。有情便上焉能可，人間處處是高欄。
清坐不知疲，相對忘賓主。他年記此夜，青燈聽疏雨。
自體裁成韻自驕，狂來揮筆怨吹簫。今古中洋一爐冶，詩壇也許有新潮。
巍巍弘治圣功垂，大漸猶傳顧命詞。四海臣民俱涕淚，一王家法有綱維。明禋祀合三宗典，觀德親當(dāng)七世期。統(tǒng)系本明登享正，叔孫何事敢相疑。
鬡發(fā)茁霜根，精神出骨上。能令見者心，自發(fā)幽巖想。西山萬螺青，得意即孤往。履崄若平陂，寬衣不持杖。道逢破衲人，長跪必合掌。除卻身口外，一鐘無馀鏹。經(jīng)行達(dá)曙雞，念珠長五丈。凈月含寶瓶，徹底皆澄朗。
一理陰陽及五行，乾坤萬物各生成。莫言真宰元無跡，久向圖中露此情。
昆明夜月光如練，上林朝花色如霰。花朝月夜動春心，誰忍相思不相見。試看機(jī)上交龍錦，還瞻庭里合歡枝。映日通風(fēng)影珠幔，飄花拂葉度金池。不聞離人當(dāng)重合，惟悲合罷會成離。門前楊柳亂如絲。直置佳人不自持。適言新作作紈詩。誰悟今成織素辭。日暮徙倚渭橋西，正見涼月與云齊。若使月光無近遠(yuǎn)，應(yīng)昭離人今夜啼。
玉削雙崖一水通，一重一掩更重重。平生山水看多少，最愛真陽第二峰。莫道無人徑亦窮，尚馀碧筱伴青楓。白云不是從天降，坐看生從翠崦中。仰見青天尺許青，無波江水不勝平。只驚白晝山竹裂，杜宇初聞第一聲。堪笑跳波數(shù)百灘，如何入峽頓無喧。人言此峽如巴峽，只欠三聲墮淚猿。榕樹陰中一葦橫，鷓鴣聲里數(shù)峰青。南人到此亦腸斷，一是南人作么生。百灘千港幾濤波，聚入真陽也未多。若遣峽山生塞了，不知江水倒流么。
十年抗節(jié)戍蠻荒，仗劍歸來鬢未蒼。赤膽朝天時(shí)共矚，錦衣歸晝里生光。秋高淮海鴻飛遠(yuǎn)，月滿華亭鶴唳長。知向故園晨省處，好將萊綵慰高堂。
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