和路朝奉新居 其一一
夷白先生好對(duì)廬，醉吟處士作鄰居。
幅巾自去呼樵父，蠟屐何時(shí)訪竹書。
坐想高談?chuàng)u麈尾，情知相誶跨鯨魚。
更憐同姓陪罇酒，勝卻荀生得御車。
夷白先生好對(duì)廬，醉吟處士作鄰居。
幅巾自去呼樵父，蠟屐何時(shí)訪竹書。
坐想高談?chuàng)u麈尾，情知相誶跨鯨魚。
更憐同姓陪罇酒，勝卻荀生得御車。
夷白先生喜歡對(duì)著自己的廬舍，醉吟處士成了他的鄰居。他頭戴幅巾獨(dú)自去招呼樵夫，不知何時(shí)會(huì)穿著蠟屐去尋訪竹書。我坐著想象他高談闊論時(shí)揮動(dòng)麈尾的樣子，心里知道他會(huì)像跨著鯨魚般豪放地與人爭(zhēng)辯。更讓人欣喜的是我同姓之人能陪他一起飲酒，這比荀生得到御車還要令人羨慕。
夷白先生：文中所指之人，可能是路朝奉。
醉吟處士：可能也是一位隱士類人物。
幅巾：古代男子用絹一幅束發(fā)，是一種儒雅的裝扮。
蠟屐：涂蠟的木屐，古人常穿著出游。
竹書：古代用竹簡(jiǎn)書寫的書籍。
麈尾：魏晉清談家經(jīng)常用來拂穢清暑，顯示身份的一種道具。
相誶：互相爭(zhēng)辯。
荀生得御車：荀生可能指荀勖，此處用典，具體情況需結(jié)合更多背景判斷。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切知曉。從詩的內(nèi)容推測(cè)，可能是路朝奉喬遷新居后，詩人前去拜訪或聽聞其新居情況而作。當(dāng)時(shí)社會(huì)可能處于相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)期，文人之間交往頻繁，有著濃厚的文化氛圍。詩人對(duì)路朝奉的新居生活充滿興趣和向往。
這首詩主旨是表達(dá)對(duì)路朝奉新居生活的贊美和羨慕。其突出特點(diǎn)是通過豐富的意象和想象，生動(dòng)地描繪出路朝奉的生活場(chǎng)景和形象。在文學(xué)史上雖可能沒有重大影響，但展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人之間的交往和生活情趣。
勸葉復(fù)依蒲，登龍是去途。 何煩垂翡翠，未肯畏鵜鶘。 已負(fù)吞舟大，終無涸轍虞。 濠梁寧足樂，相忘在江湖。
十二層樓春色早。三殿笙歌，九陌風(fēng)光好。堤柳岸花連復(fù)道。玉梯相對(duì)開蓬島。 鶯囀喬林魚在藻。太液微波，綠斗王孫草。南闕萬人瞻羽葆。後天祝圣天難老。
燈前清淚落衣間，守歲分為客是閑。 老母今春年七十，壽觴爭(zhēng)忍對(duì)慈顏。
閑登朱亥游俠墓，卻望梁王歌吹臺(tái)。 臺(tái)上墓邊芳草綠，游人心事立徘徊。
君王未到玉津游，萬樹紅芳相倚愁。 金鎖不開春寂寂，落花飛出粉墻頭。
惠澤涵濡四海同，微生曾莫預(yù)昆蟲。 不參品物陶鎔外，獨(dú)作窮人蓋載中， 深穽已顛猶磷石，危苕將籜更推風(fēng)。 一家寄命嗟無地，何負(fù)明神與上穹。
竹皮紗幅老人頭，高士從來傲冕旒。 曾見院師畫姚老，一瓢如葉倚黃樓。
娶妻生子復(fù)生男，獨(dú)有君家眾所談。荀氏八龍唯欠一， 桓山四鳳已過三。他時(shí)干蠱聲名著，今日懸弧宴樂酣。 誰道眾賢能繼體，須知個(gè)個(gè)出于藍(lán)。
抱鴨癡雞喚不醒，代耕老馬怯泥行。 世間多少難明事，好問西周擊壤生。
幽棲寺里松風(fēng)閣，明月懷人照古苔。 記得萬年深夜話，雨聲欲盡雁聲來。
墓頭堤上柳株株，才子佳人總姓蘇。 斜倚石欄臨水照，桃花也自愛西湖。
布衣蔬食已平平，砌草墻花也自清。 醉抱竹根如意臥，十年無有唾壺聲。
小閣久留高土臥，鹿皮夢(mèng)破石床苔。 半林曙色生巖牖，山鳥不來山雨來。
洞戶千年叫不開，白云無主自徘徊。
清景行行一徑苔，蘭樽特為晚春開。 綠陰青紫猶堪賞，昨日游人自不來。
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