其難其難，道亦大艱，或缺或完。戰(zhàn)國(guó)盜竊，嬴秦暴孽，遺風(fēng)余烈。所存幾何，枯株之柯，填源之波。
漢得天下，方有學(xué)者，其徒蓋寡。孝文孝武，稍稍復(fù)古。仲舒之伍，巉嵒崢嶸。窮先王經(jīng)，道乃大明。西漢之風(fēng)，與三代同，實(shí)儒之功。
晉魏寇讎，學(xué)者寖浮，不源而流。齊梁之閑，斧斫刀剜，大樸益殘。隋唱唐和，元?dú)獗M破，為斯文禍。
學(xué)者皇皇，賦道大光，六經(jīng)逃藏。冶容艷膚，繡衣紅襦。眾奔群趨，若大有為。謂之背馳，終身寒饑。
物不終盛，皇帝有命，萬(wàn)口齊慶。復(fù)明經(jīng)科，大張網(wǎng)羅，海隅山阿。
麟之奔奔，鳳之軒軒，龍之蜿蜿。會(huì)稽之竹，昆侖之玉，牛山之木。逄蒙執(zhí)射，伯樂(lè)進(jìn)馬，造父御駕。
琴瑟既更，韶音游聲，復(fù)還于今。唐虞之謨，夏商之書(shū)，其庶幾乎。
天下之賦，摧縮消沮，迷失道路。革萬(wàn)世弊，興萬(wàn)世利，繄我皇帝。
臣敢不歌，流為大和，百世不磨。
這真難啊真難，求道之路十分艱難，有時(shí)缺失有時(shí)完整。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有盜竊之風(fēng)，秦朝有暴虐之政，它們的惡劣影響遺留下來(lái)。留存的正道還有多少呢？就像枯樹(shù)的枝椏，填充源頭的細(xì)波。漢朝奪得天下后，才有學(xué)者出現(xiàn)，但學(xué)者數(shù)量很少。漢文帝、漢武帝時(shí)，漸漸開(kāi)始復(fù)古。董仲舒等人，如險(xiǎn)峻的山峰般突出。他們鉆研先王經(jīng)典，大道才得以彰顯。西漢的風(fēng)氣，和夏商周三代相同，這實(shí)在是儒生的功勞。晉魏時(shí)期外敵侵?jǐn)_，學(xué)者風(fēng)氣逐漸浮躁，不探究根源只追逐支流。齊梁時(shí)期，文化如被斧砍刀削，質(zhì)樸的本質(zhì)更加殘缺。隋朝倡導(dǎo)、唐朝附和，元?dú)馔耆黄茐模蔀樗刮牡臑?zāi)禍。學(xué)者們惶恐不安，賦這種文體盛行，六經(jīng)被束之高閣。那些作品如同打扮艷麗的女子，穿著繡花衣服。眾人都去追捧，好像很有作為。但這其實(shí)是背道而馳，堅(jiān)持正道的人會(huì)終身貧寒饑餓。事物不會(huì)一直興盛，皇帝下了命令，萬(wàn)民一同歡慶。恢復(fù)明經(jīng)科考試，廣泛招攬人才，無(wú)論海角天涯。麒麟奔跑，鳳凰飛翔，蛟龍蜿蜒。如同會(huì)稽的竹子、昆侖的玉石、牛山的樹(shù)木。像逄蒙善于射箭，伯樂(lè)能識(shí)別良馬，造父擅長(zhǎng)駕車。琴瑟更換了曲調(diào)，美妙的韶樂(lè)之聲，如今又回來(lái)了。唐堯虞舜的謀略，夏商的典籍，大概能重現(xiàn)了。天下那些浮華的賦作，萎縮消沉，迷失了方向。革除萬(wàn)世的弊端，興起萬(wàn)世的利益，這都是我們皇帝的功勞。臣子我怎敢不歌頌，讓這歌聲化作和諧之音，百世不朽。
難：艱難。道：指儒家之道。
戰(zhàn)國(guó)盜竊：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期禮崩樂(lè)壞的混亂局面。嬴秦：指秦朝，秦始皇姓嬴。暴孽：暴虐的惡行。
遺風(fēng)余烈：遺留下來(lái)的壞風(fēng)氣和影響。
柯：樹(shù)枝。
孝文孝武：漢文帝和漢武帝。
仲舒：董仲舒，西漢著名儒家學(xué)者。巉嵒（chán yán）崢嶸：形容人突出、杰出。
寖（jìn）浮：逐漸浮躁。
斧斫（zhuó）刀剜（wān）：比喻對(duì)文化的破壞。
隋唱唐和：隋朝倡導(dǎo)某種文化現(xiàn)象，唐朝附和。元?dú)猓褐肝幕母揪瘛?/p>
皇皇：惶恐不安的樣子。賦道大光：賦這種文體盛行。
冶容艷膚，繡衣紅襦（rú）：形容作品華而不實(shí)。
逄（páng）蒙：古代善于射箭的人。
造父：古代善于駕車的人。
韶音：指美妙的音樂(lè)，這里比喻美好的文化。
唐虞之謨（mó）：唐堯虞舜的謀略。
繄（yī）：是。
此詩(shī)創(chuàng)作背景可能與當(dāng)時(shí)的文化政策和社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)。在古代，儒家文化是主流思想，然而不同時(shí)期文化發(fā)展有所起伏。詩(shī)中描述的從戰(zhàn)國(guó)到隋唐文化的興衰，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩、文化受到?jīng)_擊的情況。皇帝恢復(fù)明經(jīng)科，是重視儒家經(jīng)典、倡導(dǎo)文化復(fù)興的舉措，詩(shī)人借此表達(dá)對(duì)文化復(fù)興的期待和對(duì)皇帝的贊美。
這首詩(shī)主旨是倡導(dǎo)復(fù)古，恢復(fù)儒家正道文化。其突出特點(diǎn)是對(duì)文化興衰進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和對(duì)比，展現(xiàn)出宏大的歷史視野。在文學(xué)史上，它反映了當(dāng)時(shí)文人對(duì)文化傳承和發(fā)展的關(guān)注，體現(xiàn)了儒家文化在古代社會(huì)的重要地位。
黃頭雀，觜交交， 尾倬倬，突然散去云路邈。 東村四面禾黍稠，欲下未下驚呼儔。 牛羊上山雞犬睡，翩躚蹙步來(lái)相求。 日斜深塹有羅網(wǎng)，投宿青冥依篠蕩。 沙鳴羊角轉(zhuǎn)崢嶸，蹴踏虬枝猶倔強(qiáng)。 誰(shuí)知檐下息爾軀，夜半瀝血逢精鼩。 唇焦舌爛救不得，一縷性命才須臾。 君不見(jiàn)螳螂捕蟬上高樹(shù)，企足昂頭忘反顧。 人生吞噬更可憐，臘月未窮誰(shuí)悔悟。
桃花灼灼有光輝，無(wú)數(shù)成蹊點(diǎn)更飛。 為見(jiàn)芳林含笑待，遂同溫樹(shù)不言歸。
此地不燒屯，何由壁自赤。 意因丹爐煙，焰此千尋石。
濂溪先生曰：蓮，花之君子者也。我判府都運(yùn)大監(jiān)，則人之君子者也。以君子之生值君子花之時(shí)，靜植清香，二美輝映。某也輒假斯意，作為樂(lè)府，以祝千歲壽云。 瑞芳樓下，有花中君了，群然相聚。笑把筒{奭刂}露浥，來(lái)慶黃堂初度。凈植無(wú)塵，清香近遠(yuǎn)，人與花名伍。六郎那得，這般瀟酒襟宇。 運(yùn)了多少兵籌，依紅泛綠，向儉池容與。歌袴方騰持節(jié)去，未許制衣湘楚。紫禁荷囊，玉堂蓮炬，遍歷清華處。歸尋太乙，輕舟一葉江渚。
轍雪營(yíng)巢近歲除，樵奴溪友落成初。 卜鄰喜有玉川子，作計(jì)拚為陶隱居。 架上多儲(chǔ)韓杜卷，案頭不著老莊書(shū)。 乾坤自有關(guān)心事，非是幽人偏愛(ài)廬。
空山雪片大如盤，有客遠(yuǎn)在孤館眠。 翰林喝馬不到地，白帝叱馭親行鞭。 疾驅(qū)滕六笞飛廉，六花急舞狂且顛。 玉皇香案口讀宣，深衣大帶依然仙。 東里先生履欲穿，濕透布襪枵囊纏。 高談雄辯爐亭邊，不有義意誰(shuí)肯前。 陽(yáng)羨山中春信傳，兩驂已發(fā)垂虹鞭。 諸君急棹山陰船，子猷逸興今翻然。
頃田十萬(wàn)銀裹封，東皇未肯開(kāi)冶鎔。 山眩水晃人滅蹤，癡猿凍鶴驚折松。 鄰雞失旦僧懶鐘，昏曉不辨天地聾。 鹽虎坐險(xiǎn)終陷兇，獰獅見(jiàn)日空眼紅。 書(shū)生徑臥身龍鐘，諷諫不到齊王宮。 灞陵無(wú)驢句不工，萬(wàn)象丑怪難形容。 我聞古語(yǔ)盈尺豐，今深一丈愁殺農(nóng)。 欲將此意問(wèn)天公，天公高高高幾重。
巖花得雨新如染，古樹(shù)懸崖怪欲飛。 日暮溪深人不渡，一雙白鳥(niǎo)傍林歸。
節(jié)節(jié)皆勻葉葉疏，相門翻似子猷居。 狂根或帶移時(shí)土，細(xì)草應(yīng)勞種后鋤。 醒酒韻寒初愜意，出墻梢健已凌虛。 不須更用他泉溉，霖雨才收必有余。
行穿花竹戶庭幽，只下堂階便且游。 紅蕊向人含艷態(tài)，黃鶯代客說(shuō)春愁。 繞床文史堪怡悅，滿席笙歌好獻(xiàn)酬。 未必此時(shí)閒適趣，不如前日鳳池頭。
蓬閣多余暇，情孤與世違。 老嫌知道晚，閑覺(jué)近名非。 禍福隨操履，窮通在隱微。 所親慶笑我，終日掩柴扉。
小檻鎖玫瑰，群芳次第催。 刺多疑有妒，艷絕卻無(wú)媒。 露灑啼妝在，風(fēng)牽舞態(tài)回。 層苞不暇吐，數(shù)日未能開(kāi)。 爛勝燕脂顆，殷於烈焰堆。 濃將丹筆染，碎把絳綃裁。 漠漠香如芷，青青葉似苔。 夭難勝暖日，靜不惹纖埃。 遠(yuǎn)對(duì)褰書(shū)幌，傍觀置酒杯。 朵稀心暗記，根淺手親培。 雉探眠偷摘，僧逢醉覓栽。 盡嘲終彷佛，擬折又徘徊。 麗奪傾城色，吟歸間世才。 多情百花主，聞必有詩(shī)來(lái)。
十年學(xué)道，遇明師、指破神仙真訣。一句便知天外事，萬(wàn)載千年疑絕。見(jiàn)色明心，聞聲悟道，此理難言說(shuō)。玄關(guān)斡運(yùn)，心生無(wú)限歡悅。放開(kāi)匝地清風(fēng)，迷云散盡，露出青霄月。萬(wàn)里乾坤明似水，一色寒光皎潔。玉戶推開(kāi)，珠簾高卷，坐對(duì)千巖雪。人牛不見(jiàn)，悟個(gè)不生不滅。
重九節(jié)，記泊盂城時(shí)。山槲葉圍詞老宅，水葒花瘦女郎祠。
吹笛雨絲絲。
不見(jiàn)杯水覆堂難再收，天上之路終悠悠。 君不見(jiàn)中心相憐馬首圓，世間萬(wàn)事皆徒然。 朗吟長(zhǎng)嘯暮復(fù)旦，對(duì)酒牢騷旦及旰。擊筑而歌起為亂。
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