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刷刷題

武陵書懷五十韻

作者: 劉禹錫 (唐)

西漢開支郡,南朝號戚藩。四封當(dāng)列宿,百雉俯清沅。

高岸朝霞合,驚湍激箭奔。積陰春暗度,將霽霧先昏。

俗尚東皇祀,謠傳義帝冤。桃花迷隱跡,楝葉慰忠魂。

戶算資漁獵,鄉(xiāng)豪恃子孫。照山畬火動(dòng),踏月俚歌喧。

擁楫舟為市,連甍竹覆軒。披沙金粟見,拾羽翠翹翻。

茗折蒼溪秀,蘋生枉渚暄。禽驚格磔起,魚戲??喁繁。

沉約臺榭故,李衡墟落存。湘靈悲鼓瑟,泉客泣酬恩。

露變蒹葭浦,星懸橘柚村。虎咆空野震,鼉作滿川渾。

鄰里皆遷客,兒童習(xí)左言。炎天無冽井,霜月見芳蓀。

清白家傳遠(yuǎn),詩書志所敦。列科叨甲乙,從宦出丘樊。

結(jié)友心多契,馳聲氣尚吞。士安曾重賦,元禮許登門。

草檄嫖姚幕,巡兵戊己屯。筑臺先自隗,送客獨(dú)留髡。

遂結(jié)王畿綬,來觀衢室樽。鳶飛入鷹隼,魚目儷玙璠。

曉燭羅馳道,朝陽辟帝閽。王正會(huì)夷夏,月朔盛旗幡。

獨(dú)立當(dāng)瑤闕,傳呵步紫垣。按章清犴獄,視祭潔蘋蘩。

御歷昌期遠(yuǎn),傳家寶祚蕃。繇文光夏啟,神教畏軒轅。

內(nèi)禪因天性,雄圖授化元。繼明懸日月,出震統(tǒng)乾坤。

大孝三朝備,洪恩九族惇。百川宗渤澥,五岳輔昆侖。

何幸逢休運(yùn),微班識至尊。校緡資筦榷,復(fù)土奉山園。

一失貴人意,徒聞太學(xué)論。直廬辭錦帳,遠(yuǎn)守愧朱幡。

巢幕方猶燕,搶榆尚笑鯤。邅回過荊楚,流落感涼溫。

旅望花無色,愁心醉不惛。春江千里草,暮雨一聲猿。

問卜安冥數(shù),看方理病源。帶賒衣改制,塵澀劍成痕。

三秀悲中散,二毛傷虎賁。來憂御魑魅,歸愿牧雞豚。

就日秦京遠(yuǎn),臨風(fēng)楚奏煩。南登無灞岸,旦夕上高原。

譯文

西漢時(shí)這里開始設(shè)置郡,南朝時(shí)成為皇室親族的封藩。郡境對應(yīng)著天上星宿,城墻俯瞰著清澈的沅水。高岸上朝霞匯聚,湍急的水流如箭般奔騰。陰云積聚春天悄然過去,快放晴時(shí)霧氣先昏暗起來。當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗崇尚祭祀東皇,民間還流傳著義帝的冤屈。桃花讓人迷失隱居者的蹤跡,楝葉慰藉著忠魂。百姓靠漁獵維持生計(jì),地方豪強(qiáng)依仗子孫勢力。照山的燒荒之火燃起,踏著月色傳來俚歌的喧鬧。撐著船以舟為市,相連的房屋用竹子覆蓋著軒廊。撥開沙子能見到金粟,拾起羽毛翠翹翻飛。采摘蒼溪清秀的茶葉,枉渚邊蘋草生長得很繁茂。禽鳥驚起發(fā)出格磔聲,魚兒嬉戲??喁聲不斷。沉約的臺榭已舊,李衡的村落還留存。湘水之神悲傷地鼓瑟,鮫人哭泣著報(bào)答恩情。蒹葭浦邊露水變化,橘柚村上空星星高懸。老虎咆哮使空野震動(dòng),鼉鳴讓滿川水色渾濁。鄰里都是被貶謫的人,兒童習(xí)慣說方言。炎熱天沒有清涼的井,霜月里能見到香草。清白家風(fēng)傳承久遠(yuǎn),以詩書為志向所推崇。我科舉中第,從鄉(xiāng)野出來做官。結(jié)交朋友心意相投,名聲遠(yuǎn)揚(yáng)意氣豪邁。曾像皇甫謐一樣被看重作賦,也得到李元禮允許登門拜訪。在嫖姚將軍幕府起草檄文,在戊己校尉屯所巡視士兵。像燕昭王筑臺招賢先從郭隗開始,送客時(shí)獨(dú)留淳于髡。于是在京城任職,得以參加朝廷宴會(huì)。可如今像鳶飛入鷹隼群,魚目混在美玉中。清晨燭光布滿馳道,朝陽開啟帝門。正月初一各族聚會(huì),每月初一旗幟繁盛。我獨(dú)立在瑤闕前,傳呼著步入紫垣。按照規(guī)章清理監(jiān)獄,祭祀時(shí)確保祭品潔凈。皇帝統(tǒng)治昌盛長久,國家福運(yùn)繁衍。帝王的詔文如夏啟般光彩,神教敬畏軒轅。內(nèi)禪出于天性,雄圖傳授給新君。新君即位如日月高懸,統(tǒng)御乾坤。三朝都盡顯大孝,洪恩惠及九族。百川歸向大海,五岳輔佐昆侖。我有幸遇到好時(shí)運(yùn),低微官職得以拜見至尊。負(fù)責(zé)管理財(cái)物稅收,參與帝王陵墓修建。一旦失了貴人歡心,只聽到太學(xué)里的議論。離開宮廷值班之處,遠(yuǎn)任地方官慚愧拿著朱幡。像巢幕之燕處境危險(xiǎn),還被嘲笑像搶榆的小雀不能高飛。輾轉(zhuǎn)經(jīng)過荊楚之地,流落中感受冷暖。旅途遠(yuǎn)望花失了顏色,憂愁的心即使喝醉也不清醒。春江邊長著千里的草,暮雨中傳來一聲猿啼。問卜來安于命運(yùn),看醫(yī)書來治療病源。衣帶寬松衣服要改制,劍蒙塵有了痕跡。為嵇康的遭遇悲傷,為自己衰老而傷感。來此擔(dān)憂抵御鬼怪,歸鄉(xiāng)愿去牧養(yǎng)雞豚。離京城遙遠(yuǎn),聽楚地音樂心煩。南登沒有灞岸的送別之地,早晚只能登上高原。

注釋

開支郡:設(shè)置郡。

戚藩:皇室親族的封藩。

四封:四境。列宿:星宿。

百雉:城墻。清沅:清澈的沅水。

激箭奔:像箭一樣奔騰。

將霽:快要放晴。

東皇:東皇太一,神話中的天神。

義帝冤:義帝是楚懷王熊心,被項(xiàng)羽派人殺害,民間有其冤屈傳說。

戶算:人口統(tǒng)計(jì)。資:依靠。

鄉(xiāng)豪:地方豪強(qiáng)。

畬火:燒荒之火。

俚歌:民間歌謠。

擁楫:撐船。

連甍:房屋相連。

金粟:沙金。

翠翹:婦女的首飾,這里指翠鳥羽毛。

茗:茶。

蘋:蘋草。枉渚:地名。

格磔:禽鳥的叫聲。

??喁:魚的呼吸聲。

沉約:南朝文學(xué)家,曾在此有臺榭。

李衡:三國時(shí)吳國丹陽太守,曾在此有村落。

湘靈:湘水之神。

泉客:鮫人。

蒹葭浦:長著蘆葦?shù)乃叀?/p>

橘柚村:種著橘柚的村莊。

鼉:揚(yáng)子鱷。

遷客:被貶謫的人。

左言:方言。

冽井:清涼的井。

芳蓀:香草。

列科:科舉中第。叨:謙詞,忝列。甲乙:科舉中的名次。

從宦:做官。丘樊:鄉(xiāng)野。

馳聲:名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。

士安:皇甫謐,西晉學(xué)者。

元禮:李元禮,東漢名士。

草檄:起草檄文。嫖姚:指霍去病。

戊己屯:戊己校尉屯所。

筑臺自隗:燕昭王筑黃金臺招賢,先從郭隗開始。

留髡:淳于髡,戰(zhàn)國時(shí)齊國辯士。

王畿綬:在京城任職。

衢室樽:朝廷宴會(huì)。

鳶:老鷹。

魚目:魚眼睛,比喻庸才。玙璠:美玉,比喻賢才。

馳道:皇帝專用的道路。

帝閽:宮門。

王正:正月初一。夷夏:各族。

月朔:每月初一。

瑤闕:宮殿。

紫垣:皇宮。

犴獄:監(jiān)獄。

蘋蘩:祭祀用的祭品。

御歷:皇帝統(tǒng)治。

寶祚:國家福運(yùn)。

繇文:帝王的詔文。夏啟:夏朝開國君主。

神教:神的教義。軒轅:黃帝。

內(nèi)禪:帝王將帝位讓給別人。

化元:新君。

繼明:新君即位。

出震:新君統(tǒng)御天下。

三朝:指新君即位后的三朝。

九族:指親屬。

百川宗:百川歸向。渤澥:大海。

五岳:指泰山、衡山、華山、恒山、嵩山。

休運(yùn):好時(shí)運(yùn)。

微班:低微的官職。

校緡:管理財(cái)物稅收。筦榷:專賣制度。

復(fù)土:參與帝王陵墓修建。山園:帝王陵墓。

直廬:宮廷值班之處。

朱幡:地方官的標(biāo)志。

巢幕:像燕子在帳幕上筑巢,比喻處境危險(xiǎn)。

搶榆:《莊子》中說小雀只能飛幾丈高,碰到榆樹就停下來,比喻志向短淺。

邅回:輾轉(zhuǎn)。

惛:清醒。

三秀:靈芝,這里指嵇康,他曾寫《養(yǎng)生論》提到靈芝。中散:嵇康曾官拜中散大夫。

二毛:頭發(fā)花白。虎賁:指自己衰老。

御魑魅:抵御鬼怪,比喻身處困境。

牧雞豚:歸鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。

就日:靠近太陽,比喻靠近皇帝。秦京:京城。

楚奏:楚地的音樂。

灞岸:長安東的灞水岸邊,是古人送別之地。

創(chuàng)作背景

此詩具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。作者可能在科舉入仕后,曾在京城任職,后因失寵被貶到武陵。在武陵期間,他有感于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、自身的仕途遭遇,創(chuàng)作了這首詩來抒發(fā)自己的情感。

簡析

這首詩是一首長篇五言排律,內(nèi)容豐富。它描繪了武陵的歷史、地理、風(fēng)俗等,展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奶厣M瑫r(shí),通過作者自身的經(jīng)歷,反映了仕途的起伏和人生的無奈。在文學(xué)史上,它為研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和文人心態(tài)提供了重要資料。

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  傳正共生唐代,甲子相懸,常於先大夫文字中,見與公有潯陽夜宴詩,則知與公有通家之舊。早於人間得公遺篇逸句,吟詠在口。無何,叨蒙恩獎(jiǎng),廉問宣、池。桉圖得公之墳?zāi)梗诋?dāng)涂邑。因令禁樵采,備灑掃,訪公之子孫,將申慰薦。凡三四年,乃獲後女二人,一為陳云之室,一乃劉勸之妻,皆編戶甿也。因召至郡庭,相見與語,衣服村落,形容樸野,而進(jìn)退閑雅,應(yīng)對詳諦,且祖德如在,儒風(fēng)宛然。問其所以,則曰:“父伯禽,以貞元八年不祿而卒,有兄一人,出游一十二年,不知所在。父存無官,父歿為民,有兄不相保,為天下之窮人。無桑以自蠶,非不知機(jī)杼;無田以自力,非不知稼穡。況婦人不任,布裙糲食,何所仰給?儷於農(nóng)夫,救死而已。久不敢聞於縣官,懼辱祖考。鄉(xiāng)閭逼迫,忍恥來告。”言訖淚下,余亦對之泫然。因云:“先祖志在青山,遺言宅兆,頃屬多故,殯於龍山東麓,地近而非本意。墳高三尺,日益摧圯,力所不及,知如之何。”聞之憫然,將遂其請。因當(dāng)涂令諸葛縱會(huì)計(jì)在州,得諭其事。縱亦好事者,學(xué)為歌詩,樂聞其語。便道還縣,躬相地形,卜新宅於青山之陽,以元和十二年正月二十三日,遷神於此。遂公之志也。西去舊墳六里,南抵驛路三百步。北倚謝公山,即青山也。天寶十二載敕改名焉。因告二女,將改適於士族。皆曰:“夫妻之道命也,亦分也。在孤窮既失身於下俚,仗威力乃求援於他門。生縱偷安,死何面目見大父於地下?欲敗其類,所不忍聞。”余亦嘉之,不奪其志,復(fù)井稅免徭役而已。今士大夫之葬,必志於墓,有勛庸道德之家,兼樹碑於道。余才術(shù)貧虛,不能兩致。今作新墓銘,輒刊二石,一寘於泉扃,一表於道路。亦峴首漢川之義也。庶芳聲之不泯焉。文集二十卷,或得之於時(shí)之文士,或得之於公之宗族,編緝斷簡,以行於代。銘曰:

  “嵩岳降神,是生輔臣。蓬萊譴真,斯為逸人。晉有七賢,唐稱八仙。應(yīng)彼星象,唯公一焉。晦以麴糵,暢於文篇。萬象奔走乎筆端,萬慮泯滅乎樽前。臥必酒甕,行惟酒船。吟風(fēng)詠月,席地幕天。但貴乎適其所適,不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日,寧審乎壽終百年。謝家山兮公之墓。異代詩流同此路。舊墳卑庳風(fēng)雨侵。新宅爽塏松柏林。故鄉(xiāng)萬里且無嗣,二女從民永於此。猗歟琢石為二碑,一藏幽隧一臨歧。岸深谷高變化時(shí),一存一毀名不虧。”


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丹溪翁傳

作者: 戴良 (元代)

  丹溪翁者,婺之義烏人也,姓朱氏,諱震亨,字彥修,學(xué)者尊之曰丹溪翁。翁自幼好學(xué),日記千言。稍長,從鄉(xiāng)先生治經(jīng),為舉子業(yè)。后聞許文懿公得朱子四傳之學(xué),講道八華山,復(fù)往拜焉。益聞道德性命之說,宏深粹密,遂為專門。一日,文懿謂曰:“吾臥病久,非精于醫(yī)者,不能以起之。子聰明異常人,其肯游藝于醫(yī)乎?”翁以母病脾,于醫(yī)亦粗習(xí),及聞文懿之言,即慨然曰:“士茍精一藝,以推及物之仁,雖不仕于時(shí),猶仕也。”乃悉焚棄向所習(xí)舉子業(yè),一于醫(yī)致力焉。

  時(shí)方盛行陳師文、裴宗元所定《大觀二百九十七方》,翁窮晝夜是習(xí)。既而悟曰:“操古方以治今病,其勢不能以盡合。茍將起度量,立規(guī)矩,稱權(quán)衡,必也《素》、《難》諸經(jīng)乎!然吾鄉(xiāng)諸醫(yī)鮮克知之者。”遂治裝出游,求他師而叩之。乃渡浙河,走吳中,出宛陵,抵南徐,達(dá)建業(yè),皆無所遇。及還武林,忽有以其郡羅氏告者。羅名知悌,字子敬,世稱太無先生,宋理宗朝寺人,學(xué)精于醫(yī),得金劉完素之再傳,而旁通張從正、李杲二家之說。然性褊甚,恃能厭事,難得意。翁往謁焉,凡數(shù)往返,不與接。已而求見愈篤,羅乃進(jìn)之,曰:“子非朱彥修乎?”時(shí)翁已有醫(yī)名,羅故知之。翁既得見,遂北面再拜以謁,受其所教。羅遇翁亦甚歡,即授以劉、李、張諸書,為之敷揚(yáng)三家之旨,而一斷于經(jīng),且曰:“盡去而舊學(xué),非是也。”翁聞其言,渙焉無少凝滯于胸臆。居無何,盡得其學(xué)以歸。

  鄉(xiāng)之諸醫(yī)泥陳、裴之學(xué)者,聞翁言,即大驚而笑且排,獨(dú)文懿喜曰:“吾疾其遂瘳矣乎!”文懿得末疾,醫(yī)不能療者十余年,翁以其法治之,良驗(yàn),于是諸醫(yī)之笑且排者,始皆心服口譽(yù)。數(shù)年之間,聲聞?lì)D著。翁不自滿足,益以三家之說推廣之。謂劉、張之學(xué),其論臟腑氣化有六,而于濕熱相火三氣致病為最多,遂以推陳致新瀉火之法療之,此固高出前代矣。然有陰虛火動(dòng),或陰陽兩虛濕熱自盛者,又當(dāng)消息而用之。謂李之論飲食勞倦,內(nèi)傷脾胃,則胃脘之陽不能以升舉,并及心肺之氣,陷入中焦,而用補(bǔ)中益氣之劑治之,此亦前人之所無也。然天不足于西北,地不滿于東南。天,陽也;地,陰也。西北之人,陽氣易于降;東南之人,陰火易于升。茍不知此,而徒守其法,則氣之降者固可愈,而于其升者亦從而用之,吾恐反增其病矣。乃以三家之論,去其短而用其長,又復(fù)參之以太極之理,《易》、《禮記》、《通書》、《正蒙》諸書之義,貫穿《內(nèi)經(jīng)》之言,以尋其指歸。而謂《內(nèi)經(jīng)》之言火,蓋與太極動(dòng)而生陽、五性感動(dòng)之說有合;其言陰道虛,則又與《禮記》之養(yǎng)陰意同。因作《相火》及《陽有余陰不足》二論,以發(fā)揮之。

  于是,翁之醫(yī)益聞。四方以病來迎者,遂輻湊于道,翁咸往赴之。其所治病凡幾,病之狀何如,施何良方,飲何藥而愈,自前至今,驗(yàn)者何人,何縣里,主名,得諸見聞,班班可紀(jì)。

  浦江鄭義士病滯下,一夕忽昏仆,目上視,溲注而汗泄。翁診之,脈大無倫,即告曰:“此陰虛而陽暴絕也,蓋得之病后酒且內(nèi),然吾能愈之。”即命治人參膏,而且促灸其氣海。頃之手動(dòng),又頃而脣動(dòng)。及參膏成,三飲之蘇矣。其后服參膏盡數(shù)斤,病已。

  天臺周進(jìn)士病惡寒,雖暑亦必以綿蒙其首,服附子數(shù)百,增劇。翁診之,脈滑而數(shù),即告曰:“此熱甚而反寒也。”乃以辛涼之劑,吐痰一升許,而蒙首之綿減半;仍用防風(fēng)通圣飲之,愈。周固喜甚,翁曰:“病愈后須淡食以養(yǎng)胃,內(nèi)觀以養(yǎng)神,則水可生,火可降;否則,附毒必發(fā),殆不可救。”彼不能然,后告疽發(fā)背死。

  一男子病小便不通,醫(yī)治以利藥,益甚。翁診之,右寸頗弦滑,曰:“此積痰病也,積痰在肺。肺為上焦,而膀胱為下焦,上焦閉則下焦塞,辟如滴水之器,必上竅通而后下竅之水出焉。”乃以法大吐之,吐已,病如失。

  一婦人產(chǎn)后有物不上如衣裾,醫(yī)不能喻。翁曰:“此子宮也,氣血虛,故隨子而下。”即與黃芪當(dāng)歸之劑,而加升麻舉之,仍用皮工之法,以五倍子作湯洗濯,皺其皮。少選,子宮上,翁慰之曰:“三年后可再生兒,無憂也。”如之。

  一貧婦寡居病癩,翁見之惻然,乃曰:“是疾世號難治者,不守禁忌耳。是婦貧而無厚味,寡而無欲,庶幾可療也。”即自具藥療之,病愈。后復(fù)投四物湯數(shù)百,遂不發(fā)動(dòng)。

  翁之為醫(yī),皆此類也。蓋其遇病施治,不膠于古方,而所療則中;然于諸家方論,則靡所不通。他人靳靳守古,翁則操縱取舍,而卒與古合。一時(shí)學(xué)者咸聲隨影附,翁敎之亹亹忘疲。

  翁春秋既高,乃徇張翼等所請,而著《格致余論》、《局方發(fā)揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補(bǔ)遺》、《外科精要新論》諸書,學(xué)者多誦習(xí)而取則焉。

  翁簡愨貞良,剛嚴(yán)介特,執(zhí)心以正,立身以誠,而孝友之行,實(shí)本乎天質(zhì)。奉時(shí)祀也,訂其禮文而敬泣之。事母夫人也,時(shí)其節(jié)宣以忠養(yǎng)之。寧歉于己,而必致豐于兄弟;寧薄于己子,而必施厚于兄弟之子。非其友不友,非其道不道。好論古今得失,慨然有天下之憂。世之名公卿多折節(jié)下之,翁為直陳治道,無所顧忌。然但語及榮利事,則拂衣而起。與人交,一以三綱五紀(jì)為去就。嘗曰:天下有道,則行有枝葉;天下無道,則辭有枝葉。夫行,本也;辭,從而生者也。茍見枝葉之辭,去本而末是務(wù),輒怒溢顏面,若將浼焉。翁之卓卓如是,則醫(yī)特一事而已。然翁講學(xué)行事之大方,已具吾友宋太史濂所為翁墓志,茲故不錄,而竊錄其醫(yī)之可傳者為翁傳,庶使后之君子得以互考焉。

  論曰:昔漢嚴(yán)君平,博學(xué)無不通,賣卜成都。人有邪惡非正之問,則依蓍龜為陳其利害。與人子言,依于孝;與人弟言,依于順;與人臣言,依于忠。史稱其風(fēng)聲氣節(jié),足以激貪而厲俗。翁在婺得道學(xué)之源委,而混跡于醫(yī)。或以醫(yī)來見者,未嘗不以葆精毓神開其心。至于一語一默,一出一處,凡有關(guān)于倫理者,尤諄諄訓(xùn)誨,使人奮迅感慨激厲之不暇。左丘明有云:“仁人之言,其利溥哉!”信矣。若翁者,殆古所謂直諒多聞之益友,又可以醫(yī)師少之哉?


論詩五首

作者: 趙翼 (清代)

滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞,天工人巧日爭新。 預(yù)支五百年新意,到了千年又覺陳。

李杜詩篇萬口傳,至今已覺不新鮮。 江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

只眼須憑自主張,紛紛藝苑漫雌黃。 矮人看戲何曾見,都是隨人說短長。

少時(shí)學(xué)語苦難圓,只道工夫半未全。 到老始知非力取,三分人事七分天。

詩解窮人我未空,想因詩尚不曾工。 熊魚自笑貪心甚,既要工詩又怕窮。


真仙巖二

作者: 錢師孟 (宋代)

巖前流水碧潺潺,鶴馭翩翩去復(fù)還。堪笑世人求不死,豈知得道有無閒。

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