過柏林院僧吉長老有古殿吳道子畫維摩居士又有斷碑是寶歷年中記義岑禪師住院事
靈光歲久獨巋然，峴首遺碑亦未遷。
會向三生記前佛，暫從方丈識諸天。
篆香徐刻黃金印，梵宇時開貝葉篇。
門外霜風正搖落，庭前翠柏自安禪。
靈光歲久獨巋然，峴首遺碑亦未遷。
會向三生記前佛，暫從方丈識諸天。
篆香徐刻黃金印，梵宇時開貝葉篇。
門外霜風正搖落，庭前翠柏自安禪。
寺廟歷經歲月，靈光獨存，峴首山遺留的石碑也未遷移。我會在三生記憶中找尋前世之佛，暫且在方丈處認識諸天神靈。篆香緩緩燃盡，如同刻下黃金印；佛寺中不時翻開貝葉經。門外寒霜秋風正使草木凋零，庭前翠柏卻自在安穩如禪定。
靈光：指寺廟歷經歲月仍留存的靈氣、光彩。
巋然：高大獨立的樣子。
峴首遺碑：峴首山的遺留石碑，這里可能指詩中提到的寶歷年中記義岑禪師住院事的斷碑。
三生：佛教指前生、今生、來生。
方丈：佛寺中住持的居室，也代指住持。
諸天：佛教指護法神。
篆香：盤香，因其形狀如篆字。
梵宇：佛寺。
貝葉篇：指佛經，古代印度人用貝多羅樹葉書寫佛經。
安禪：佛教語，指靜坐入定。
具體創作時間和地點難以確切知曉。詩人在游覽柏林院時，看到古殿中的吳道子畫和斷碑等歷史遺跡，有感而發創作此詩。當時佛教文化較為盛行，寺廟承載著豐富的歷史和文化內涵，詩人或許在其中感受到了時光的流轉和禪意的深遠。
這首詩主旨是描繪柏林院的歷史風貌和佛教氛圍，表達對禪意的追求。其突出特點是意象豐富、意境深遠。在文學史上雖可能未產生重大影響，但展現了詩人對寺廟文化的獨特感悟。
孔山民具瞻，位高心愈謙。 待人冬日暖，持己曉霜嚴。 善類藉培植，賢材無滯淹。 更栽椿百本，歲歲綠陰添。
倒瀉銀河事有無，掀天濁浪只須臾。 人間更有風濤險，翻說黃河是畏途。
月去疏簾才數尺，烏鵲驚飛，一片傷心白。萬里故人關塞隔，南樓誰弄梅花笛？ 蟋蟀燈前欺病客，清影徘徊，欲睡何由得？墻角芭蕉風瑟瑟，生憎遮掩窗兒黑。
云間瀑布三千尺，天外回峰十二重。 滿耳怒雷飛急雨，轉頭紅日在青松。
逢師許多時，不說些兒個。及至如今悶損我。
秋入鳴皋，爽氣飄蕭。掛衣冠、初脫塵勞。窗間巖岫，看盡昏朝。夜山低，晴山近，曉山高。 細數閑來，幾處村醪。醉模糊、信手揮毫。等閑陶寫，問甚風騷。樂因循，能潦倒，也消搖。
濁醪?得玉為漿。風韻帶橙香。持杯笑道，鵝黃似酒，酒似鵝黃。世緣老矣不思量。沈醉又何妨。臨風對月，山歌野調，盡我疏狂。
芳菲歇，故園目斷傷心切。傷心切，無邊煙水，無窮山色。 可堪更近乾龍節，眼中淚盡空啼血。空啼血，子規聲外，曉風殘月。
江南江北雪漫漫，遙知易水寒。同云深處望三關，斷腸山又山。 天可老，海能翻，消除此恨難。頻聞遣使問平安，幾時鸞輅還？
鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真。事事風風韻韻。嬌嬌嫩嫩，停停當當人人。
霜天秋曉，正紫塞故壘，黃云衰草。漢馬嘶風，邊鴻叫月，隴上鐵衣寒早。劍歌騎曲悲壯，盡道君恩須報。塞垣樂，盡櫜楗錦領，山西年少。 談笑。刁斗靜，烽火一把，時送平安耗。圣主憂邊，威懷遐遠，驕虜尚寬天討。歲華向晚愁思，誰念玉關人老？太平也，且歡娛，莫惜金樽頻倒。
龍池初出此龍山，常經此地謁龍顏。日日芙蓉生夏水， 年年楊柳變春灣。堯壇寶匣馀煙霧，舜海漁舟尚往還。 愿似飄飖五云影，從來從去九天間。
昔年走馬燕山道，今日驅兵滄海涯。 三尺龍泉書萬卷，丈夫何處不為家。
金璞明。玉璞明。小小杯柈翠袖擎。滿將春色盛。仙珮鳴。玉珮鳴。雪月花中過洞庭。此時人獨清。
堤曲朱墻近遠，山明碧瓦高低。好風二十四花期。驕驄穿柳去，文艗挾春飛。 簫鼓晴雷殷殷，笑歌香霧霏霏，間情不受酒禁持。斷腸無立處，斜日欲歸時。
