次韻和楊叔恬贈(zèng)鄭秘丞

作者：劉攽（宋代）

緯蕭棄明珠，龜手安絣漂。浮生每殊涂，吹萬亦異竅。傳劍不成顯，談舌無與掉。圜冠豈誤身，儒術(shù)真寡要。

歲時(shí)不我與，壯年更稚少。白發(fā)綠鬢多，班班已盈照。安排慕無悶，推命獨(dú)孤笑。趨愚甘就迂，遣累稍夷峭。

嵯峨天門開，事業(yè)寄周召。登賢如弗及，得士故頗料。乃知古猶今，孰有賀隨吊。寸善曾不遺，有功輒先調(diào)。

驊騮自西極，翠羽出丹徼。黃鐘陋巴歈，文鼎嗤畚筿。況聞邱園秀，得以虛名釣。唯憂有道卷，莫敢后時(shí)誚。

食蘋鹿相呼，在鶴雞群叫。飯牛歌何哀，筑巖貌惟肖。顧予乃迷方，黥劓誰與療。章甫期適越，風(fēng)帆欲逾嶠。

敦敦樂瓢簞，耿耿甚熒燿。聊歡龜曳涂，猶畏犧入廟。同聲邈難期，僻陋常耳剽。逢君獨(dú)欣然，夙昔共明詔。

屢聞諸侯辟，復(fù)見尚書召。奈何竟棲棲，塵土翳光曜。西山悲采薇，鼎食歸灑削。飛將不得封，重侯付嫖姚。

新篇一何工，大巧全眾妙。上言道路勤，山海窮聽眺。次述疇昔游，弁髦迨冠醮。下云厭屢空，藜藿甘咀嚼。

英賢困奇蹇，為善誰復(fù)劭。譬如飲洪鐘，偉量乃能釂。鄭公亦全材，大廈方?窱。珉瑤謝尺璧，絲管讓清歗。

同當(dāng)鵠翻云，肯為魚在??。千里由咫尺，西城始春燒。吾聞天祐賢，柞棫民所燎。胡為沮溺儔，躬耕老蓬藋。

譯文

用蘆葦編物卻丟棄明珠，手凍裂仍安心漂洗。人生道路常不同，如眾竅發(fā)聲各有異。傳劍未能顯名，談辯無人回應(yīng)。儒冠豈會(huì)誤身？儒術(shù)實(shí)不得要領(lǐng)。歲月不等人，壯年漸成年少。白發(fā)漸多，斑白映照。安于淡泊慕無悶，推天命獨(dú)笑。甘守愚鈍愿迂腐，排遣煩累漸峭立。高闊天門開，事業(yè)寄望如周召。求賢若不及，得士可預(yù)料。方知古今同，誰能賀或吊？寸善不遺漏，有功先升遷。驊騮來自西極，翠羽出丹徼。黃鐘輕鄙巴歌，文鼎嘲笑畚筿。更聞隱士秀，憑虛名釣譽(yù)。只憂有道隱，莫被后時(shí)笑。食蘋鹿相呼，鶴立雞群叫。飯牛歌何哀，筑巖貌惟肖。我卻迷方向，傷痕誰療治？章甫欲適越，風(fēng)帆過嶺嶠。樂守瓢簞，心明如光耀。愿學(xué)龜曳涂，怕作祭祀犧。同聲難相求，僻陋常聽聞。逢君獨(dú)欣喜，昔共受明詔。屢聞諸侯聘，又見尚書召。為何竟奔波，塵土掩光耀。西山悲采薇，鼎食歸微業(yè)。飛將不得封，重侯屬嫖姚。新詩多精巧，大巧集眾妙。上言行路勤，山海盡聽眺。次述昔日游，童年到冠醮。下說厭貧窮，粗食甘咀嚼。英賢困坎坷，為善誰勸劭？譬如飲洪鐘，海量方能盡。鄭公是全才，大廈正高窈。美石遜玉璧，絲管讓清嘯。同當(dāng)天鵝翔云，豈作魚困網(wǎng)中。千里若咫尺，西城春燒始。我聞天助賢，柞棫為民燒。為何學(xué)沮溺，躬耕老蓬蒿。

注釋

緯蕭：用蘆葦編織。

龜手：皮膚凍裂如龜紋。

絣（bēng）漂：漂洗。

吹萬異竅：出自《莊子·齊物論》，指自然各竅發(fā)聲不同。

圜（yuán）冠：儒者的圓冠。

寡要：不得要領(lǐng)。

班班：斑白。

周召：周公、召公，代指賢臣。

驊騮：良馬，喻人才。

黃鐘：古樂調(diào)，指高雅音樂；巴歈（yú）：民間歌曲。

文鼎：有花紋的鼎；畚筿（běn xiǎo）：工具。

邱園秀：隱士中的優(yōu)秀者。

食蘋鹿：《詩經(jīng)·鹿鳴》中鹿鳴求友，喻求賢。

飯牛歌：寧戚喂牛時(shí)唱的歌，后被齊桓公重用。

筑巖：傅說在傅巖筑墻，后被商王武丁任為相。

章甫：儒者禮帽；嶠（qiáo）：山嶺。

龜曳涂：《莊子》中神龜寧愿在泥里爬行，喻安于自由。

犧入廟：用作祭祀的牛，喻被束縛。

弁髦（biàn máo）：童年；冠醮（jiào）：古代男子成年禮。

藜藿（lí huò）：粗劣食物。

釂（jiào）：喝盡，喻才能匹配。

珉瑤：似玉的美石；清歗（xiào）：清越的聲音。

鵠（hú）：天鵝；??（liáo）：捕魚的竹籠。

柞棫（zuò yù）：灌木；沮溺：長沮、桀溺，古代隱士。

創(chuàng)作背景

此詩為王安石次韻和楊叔恬贈(zèng)鄭秘丞之作，約作于宋仁宗時(shí)期。當(dāng)時(shí)王安石初入仕途，關(guān)注社會(huì)人才問題。楊叔恬贈(zèng)詩鄭秘丞，王安石以和詩形式回應(yīng)，既表達(dá)對鄭秘丞才德的認(rèn)可，也借題探討士人際遇與人才選拔的現(xiàn)實(shí)問題。

簡析

全詩以和詩為載體，圍繞人才際遇展開，從個(gè)人困境到社會(huì)選材，從歷史典故到現(xiàn)實(shí)感慨，層層深入。既肯定鄭秘丞的“全材”價(jià)值，又批判賢能埋沒的現(xiàn)狀，體現(xiàn)了詩人對人才問題的深刻思考與對士人命運(yùn)的深切關(guān)懷，是北宋早期士人精神的典型反映。