神宗皇帝挽辭二首 其二
城闕宮車轉(zhuǎn)，
山林隧路歸。
蒼梧云未遠(yuǎn)，
姑射露先晞。
玉暗蛟龍蟄，
金寒雁鶩飛。
老臣他日淚，
湖海想遺衣。
城闕宮車轉(zhuǎn)，
山林隧路歸。
蒼梧云未遠(yuǎn)，
姑射露先晞。
玉暗蛟龍蟄，
金寒雁鶩飛。
老臣他日淚，
湖海想遺衣。
宮廷中的帝輦轉(zhuǎn)動方向，靈車沿著山林墓道歸于陵寢。舜帝葬蒼梧的云氣仿佛還未遠(yuǎn)去，姑射山的露水卻已先干涸。玉飾暗淡如蛟龍蟄伏，金屬寒冷卻見雁鶩飛過。老臣未來的淚水，將在湖海之地思念陛下的遺衣。
宮車轉(zhuǎn)：皇帝去世的委婉說法，古代稱帝王去世為‘宮車晏駕’。
山林隧路：指帝王陵墓所在的山林，隧路即墓道。
蒼梧：傳說舜帝南巡崩于蒼梧之野（今湖南寧遠(yuǎn)），此處借指宋神宗的陵墓。
姑射（yè）：傳說中的仙山，《莊子·逍遙游》載‘藐姑射之山，有神人居焉’；晞（xī）：干，‘露先晞’比喻生命短暫。
玉暗蛟龍蟄：玉器暗淡無光，如蛟龍蟄伏，形容陵墓的幽寂。
金寒：指陵墓中金屬器物因寒冷而顯得蕭瑟。
遺衣：皇帝遺留的衣物，代指對先帝的追思。
此詩為宋神宗趙頊（1048-1085）去世后所作。神宗在位期間支持王安石變法，推動改革，1085年崩逝。蘇軾作為經(jīng)歷神宗朝的舊臣，以挽辭形式表達(dá)對先帝的哀悼，詩中融合歷史典故與陵墓實景，傳遞出深沉的追思之情。
全詩以哀婉的筆觸描繪帝陵景象，借‘蒼梧’‘姑射’等典故烘托帝王崩逝的哀痛，通過‘玉暗’‘金寒’等意象渲染寂寥氛圍，最終以‘老臣他日淚’直抒胸臆，表達(dá)對宋神宗的深切追思，是宋代挽辭中情感真摯、藝術(shù)手法精湛的代表作。
湖邊高節(jié)與誰鄰，落落寒松往往皴。就使衡門已塵土，不妨千古自陽春。
野性樂閑適，我州富佳山。
朔風(fēng)漠漠低黃云，曉看繽紛萬鶴群。為應(yīng)農(nóng)祥眉一展，更將馀力付斯文。
唯有一門無鑰匙，伸縮低昂說是非。但能宣得無生理，善巧方便亦從伊。
朋比薰?fàn)t怯酒尊，寒林相對耿朝昏。看看雪霽三月暮，辛苦春工換小園。
黯金猊冷后，爇香愿，剩凄迷。甚心字氤氳，都如帶眼，息息偷移。單棲，凍禽未覺，恨無端、清磬返魂時。一寸相思灰盡，銷凝待與誰知。天涯，長自誤佳期，愁負(fù)最高枝。看惱人天氣，輕寒輕暖，也自成癡。催歸，夢邊杜宇，算好春、將去莫須啼。惆悵芳菲隔眼，嫩寒偏入簾衣。
翠疊洪濛色，云凝淡沲春。高寒不可到，應(yīng)有采芝人。
無極極而為太極，太極布妙始于一。一分為二生陰陽，萬類三才從此出。本來真一至虛靈，亙古亙今無變易。只因成質(zhì)神發(fā)知，善惡機(jī)緣有差忒。隨情逐幻長荊榛，香味色聲都眩惑。誠能一上究根源，返本還元不費力。一夫一婦定中交，三女三男無里得。三元八卦會于壬，四象五行歸至寂。忽然迸破頂額門，爍爍金光滿神室。虛無之谷自透通，玄牝之門自闔辟。一陽來復(fù)妙奚窮，四德運乾恒不息。浩氣凝神于窈冥，出有入無于恍惚。中間主宰是甚么，便是達(dá)卿元有的。
一雁過連營，繁霜覆古城。胡笳在何處？半夜起邊聲。
既為金界客，任改凈人名。愿掃琉璃地，燒香過一生。
日約繡繃長一線。
孤亭縹緲枕煙霞，面面江山不用賒。何日乘風(fēng)指星紀(jì)，與君攜手逐飛鴉。
燕寢凝香意自長，不須乘月?lián)病Ｐ抡采韽?qiáng)健，和氣都?xì)w柏子觴。
慈悲說斯法，現(xiàn)疾為眾生。純陀獻(xiàn)后供，妙德亦同行。名相有差別，法身同一形。化身千萬億，方便立空名。不須執(zhí)有法，圓通最大精。
宮禁掃除甘冗散，歸來面壁卻如僧。多君挽出縱談笑，亦似東風(fēng)來引繩。
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