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祠仙姑回馬上作

作者: 強(qiáng)至 (宋代)

至和歲甲午,德音絕常軌。寬徭且宥罪,外復(fù)講群祀。君言一朝發(fā),人神共悅喜。

今我官浦陽,距邑越十里。聞有仙姑祠,獨(dú)弗識何氏。

按圖得本原,云是黃帝女。當(dāng)年追仙游,茲地倏輕舉。于今數(shù)千載,廟貌尚留此。

幾欲私謁款,吏事日勞止。遽會郡符降,奉行德音止。以廟隸邑境,俾我即祠所。

詰朝叩庭下,牲體已夙庀。巋然重林間,楹桷極華美。

姑一婦人焉,血食反無已。丹朱雖男兒,而又作堯子。生失四海位,沒同若敖鬼。大夫不自立,始信徒為爾。

譯文

至和年間甲午歲,皇帝的德音突破常規(guī)。寬緩徭役赦免罪行,對外又重新講求各種祭祀。君王的詔令一旦發(fā)布,人神共同歡欣喜悅。如今我在浦陽為官,距離縣城超過十里。聽說有座仙姑祠,卻不知仙姑是何氏。查考圖籍找到本源,說是黃帝的女兒。當(dāng)年追隨仙人遠(yuǎn)游,在此地突然輕身飛升。至今已過數(shù)千年,祠廟的形貌仍留存于此。多次想私下拜謁,卻因公務(wù)日日操勞。恰逢郡中符令下達(dá),奉行皇帝的德音到此。因廟宇隸屬縣境,讓我前往祠廟所在。次日清晨叩拜庭下,祭祀的牲畜早已備好。高立在重重林間,梁柱椽桷極其華美。仙姑不過一婦人,受祭祀?yún)s從未停止。丹朱雖是男子,又是帝堯之子。生前失去四海之位,死后如同無嗣的鬼魂。士大夫若不能自立,死后只能依賴他人祭祀。

注釋

至和:宋仁宗趙禎的年號(1054-1056)。甲午:至和元年為1054年,干支甲午。

德音:帝王的詔書,此指宋仁宗寬政的詔令。

宥罪:赦免罪行。

浦陽:古縣名,治所在今浙江浦江一帶。

詰朝(jié zhāo):次日早晨。

牲體:祭祀用的牲畜。夙庀(sù pǐ):預(yù)先準(zhǔn)備。

血食:受祭祀,因古代祭祀用牲血,故稱。

丹朱:傳說中帝堯之子,因不肖,堯禪位于舜。

若敖鬼:典出《左傳》,指無后而斷絕祭祀的祖先。

創(chuàng)作背景

此詩當(dāng)作于宋仁宗至和元年(1054年)。時朝廷頒布寬緩徭役、赦免罪行的德政,并恢復(fù)各類祭祀。作者時任浦陽官員,奉命祭祀境內(nèi)仙姑祠,回馬途中觸景生情,結(jié)合丹朱無祀的歷史典故,寫下此詩以表達(dá)對士大夫自立的思考。

簡析

全詩以祭祀仙姑為線索,先述背景、過程,后以丹朱事例對比,指出‘大夫不自立’則身后無依的道理,將具體祭祀事件升華為對士人立身處世的哲思,體現(xiàn)宋代詩歌‘以文為詩’‘以理為詩’的特色。

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