和平甫招道光法師
煉師投老演真乘，像劫空王爪與肱。
于總持門通一路，以光明藏續(xù)千燈。
從容發(fā)口酬摩詰，邂逅持心契慧能。
新句得公還有頼，古人詩字恥無僧。
煉師投老演真乘，像劫空王爪與肱。
于總持門通一路，以光明藏續(xù)千燈。
從容發(fā)口酬摩詰，邂逅持心契慧能。
新句得公還有頼，古人詩字恥無僧。
煉師年老后研習(xí)真正的佛法，在這像法劫時期是虛空之王的得力助手。在總持法門中獨通一路，用光明寶藏延續(xù)千燈。從容開口應(yīng)答如同維摩詰，偶然持心契合慧能。新詩句能得到您還得依靠（法師），古人寫詩以沒有僧人相關(guān)內(nèi)容為恥。
煉師：對道士的尊稱，這里指道光法師。投老：到老，臨老。演真乘：研習(xí)真正的佛法。
像劫：像法劫，佛教術(shù)語，指佛滅度后，像法時期的劫難。空王：佛的尊稱。爪與肱：比喻得力助手。
總持門：佛教術(shù)語，指總攝憶持無量佛法而不忘失的法門。
光明藏：佛教術(shù)語，指如來藏，即佛性。續(xù)千燈：比喻傳承佛法。
摩詰：指維摩詰，是早期佛教著名居士、在家菩薩。
慧能：禪宗六祖，對禪宗發(fā)展影響極大。
頼：同“賴”，依靠。
王安石與和平甫交好，應(yīng)和平甫邀請與道光法師交往。當(dāng)時佛教在社會有一定影響力，王安石本人對佛道思想有研究和興趣，此詩可能創(chuàng)作于他們與法師交流佛法、吟詩論道之時，表達對法師佛法的贊嘆。
這首詩主旨是贊美道光法師的佛法造詣。其特點是充滿佛教文化氣息，用典精妙。在文學(xué)史上體現(xiàn)了當(dāng)時文人與僧人交往、對佛道文化探討的風(fēng)氣，豐富了詩歌創(chuàng)作的題材和內(nèi)涵。
多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑，車如流水馬如龍。花月正春風(fēng)。
江上探春回，正值早梅時節(jié)。兩行小槽雙鳳，按涼州初徹。 謝娘扶下繡鞍來，紅靴踏殘雪。歸去不須銀燭，有山頭明月。
漢祚惟永，神功中興。風(fēng)驅(qū)氛祲，天覆黎蒸。 三光再朗，庶績其凝。重熙累洽，景命是膺。
欲吊忠魂湘水濱，云雷何意展經(jīng)綸。難排閶闔空搔首，既墮冰霜枉惜春。
三徑未荒糜是友，一編常對蠹為隣。從今恥誦同仇句，驚餌傷弓隱倍真。
長吁終日竟何因，日月應(yīng)憐率土臣。燃燼未聞腸欲冷，臥薪何補事成陳。
心堅愛鼎我非貴，骨傲?xí)r妝眾所嗔。巳矣老農(nóng)堪沒世，忍稱投閣大夫新。
相國已隨麟閣貴，家風(fēng)第一右丞詩。 笄年解笑鳴機婦，恥見蘇秦富貴時。
立言高往古，抱道郁當(dāng)時。 鉛槧方終業(yè)，風(fēng)燈忽遘悲。 名垂文苑傳，行紀(jì)太丘碑。 后嗣皆鸞鷟，吾知慶有詒。
十五年來，逢寒食節(jié)，皆在天涯。嘆雨濡露潤，還思宰柏，風(fēng)柔日媚，羞看飛花。麥飯紙錢，只雞斗酒，幾誤林間噪喜鴉。天笑道，此不由乎我，也不由他。 鼎中煉熟丹砂。把紫府清都作一家。想前人鶴馭，常游絳闕，浮生蟬蛻，豈戀黃沙。帝命守墳，王令修墓，男子正當(dāng)如是邪。又何必，待過家上冢，書錦榮華。
杜鵑日日勸人歸，一片歸心誰得知。 望帝有神如可問，謂予何日是歸期。
雪中松柏愈青青，扶植綱常在此行。 天下久無龔勝潔，人間何獨伯夷清。 義高便覺生堪舍，禮重方知死甚輕。 南八男兒終不屈，皇天上帝眼分明。
一歲思君君不來，君來我去欠徘徊。 歸時只見留詩在，何日相逢暢好懷。
憐琴為弦直，愛棋因局方。 未用較得失，那能記宮商？ 我老世愈疏，一拙萬事妨。 雖此二物隨，不系有興亡。
二水中分，三山半落。風(fēng)云氣象通寥廓。少年懷古有新詩，清愁不是傷春作。 六代豪華，一時燕樂。從教雨打風(fēng)吹卻。與君攜酒近闌干，月明滿地天無幕。
縹緲青溪畔，山翠欲粘天。縱云臺上，攬風(fēng)招月自何年。新舊今逢二妙，人地一時清絕，高并兩峰寒。歌發(fā)煙霏外，人在去留間。著方床，容老子，醉時眠。一尊相屬，高會何意此時圓。況是古今難遇，人月竹花俱妙，曾見句中傳。不向今宵醉，忍負(fù)四嬋娟。
無物思量。萬慮皆忘。坐兩班、大眾禪床。粗衣遮體，糲飯充腸。有一函經(jīng)，一佛像，一爐香。功課尋常。道行非狂。愛山中、白晝偏長。翠苔巖洞，綠竹山房。有一天風(fēng)，一天月，一天涼。
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