酬沖卿月晦夜有感
夜云不見天，況乃星與月。
蕭蕭暗塵走，坎坎寒更發。
樓歌客尚飲，酩酊不畏雪。
巷哭復有人，鄰風送幽咽。
紛然各所遇，悲喜孰優劣。
君方感莊周，浩蕩擺羈絏。
歸來亦置酒，玉指調弦撥。
獨我坐無為，青燈對明滅。
夜云不見天，況乃星與月。
蕭蕭暗塵走，坎坎寒更發。
樓歌客尚飲，酩酊不畏雪。
巷哭復有人，鄰風送幽咽。
紛然各所遇，悲喜孰優劣。
君方感莊周，浩蕩擺羈絏。
歸來亦置酒，玉指調弦撥。
獨我坐無為，青燈對明滅。
夜里烏云遮蔽了天空，更看不見星星和月亮。風聲蕭蕭，灰塵暗暗飛揚，寒夜里更鼓聲咚咚作響。樓閣中歌女在唱，客人還在飲酒，酩酊大醉也不怕外面的雪。小巷里卻又有人在哭泣，冷風送來幽咽的哭聲。大家各自遭遇不同，悲傷和喜悅又哪有什么優劣之分呢。你正像莊周一樣感慨，灑脫地擺脫束縛。回來后也擺上酒宴，美人用玉指撥弄琴弦。只有我靜靜地坐著無所作為，對著忽明忽暗的青燈。
酬：以詩文相贈答。沖卿：即吳充，字沖卿，是王安石的友人。月晦：月末，月盡之日。
蕭蕭：形容風聲。暗塵：因風揚起的灰塵。
坎坎：形容更鼓聲。
酩酊：大醉的樣子。
幽咽：形容低微、斷續的哭聲。
莊周：戰國時期道家代表人物，主張逍遙自由。
羈絏（jī xiè）：馬韁繩和絆索，比喻束縛。
此詩創作時間不詳。王安石生活在北宋中期，當時社會矛盾逐漸尖銳。這首詩可能是王安石與友人吳充交流時，對社會現象和人生境遇有所感觸而作，反映了他對社會現實的關注和思考。
這首詩主旨在于感慨人生境遇不同，悲喜難分。通過對比不同階層的生活場景，揭示社會矛盾。在文學史上體現了王安石詩歌關注現實、情感深沉的特點。
惡事惣須棄，（“棄”，伯三六五六、伯四○九四卷作“去”。）
善事莫相違。
知意求妙法，必得見如來。
（按以上為原卷王梵志詩第一卷。）
何事鎮駈駈？馳驂傍海隅。
溪邊論宿處，澗下指飡廚。
萬里山河異，千般物色殊。
愁來竟不語，馬上但長吁。
入境聞雞犬，悠悠古趣遐。
紅邊花落瓣，綠際茗舒芽。
深壑和煙窈，清溪避石斜。
他時須結伴，松底泛流霞。
世業重籯金，青春映士林，
文華兩孫楚，兄弟二曾參。
竹抱盧門暗，山銜晉國深，
預知汾水上，一雁有遺音。
陽關臨絕漠，中有水精堂。
暗磧鋪銀地，平沙散玉羊。
體明同夜月，色凈含[一八]秋霜。
可則棄胡塞[一九]，終歸還帝鄉。
碧天臨迥閣，晴雪點山屏。
夕煙侵冷箔，明月歛閑亭。
華頂高峰接太虛，承攀琪樹賦垂珠。
當時惟有建公在，老宿如今一半無。
迢遞千重險，崎嶇一路通。
山深迷白日，林冬豁蒼穹。
正值嚴冬際，渾如春晝中。
泉醴開名郡，江清穩臥龍。
天涯寒不至，地角氣偏融。
橘列丹青樹，槿抽錦繡叢。
秋余甘菊艷，歲迫麗春紅。
麥隴披藍遠，榕莊拔翠雄。
減衣游別塢，赤腳走邨童。
日出喧鳥鵲，沙晴落雁鴻。
池澌含晚照，嶺黛徹寒空。
風景無終始，乾坤有異同。
但思鄉國迥，薄暮起心忡。
經緯既縱橫，偏承啟沃情。
含虛素心凈，樂水智囊成。
密?（致）[一]能藏垢，疏通自去盈。
不問垂善濾，何問下流清。
瑟瑟焦山下，悠悠采幾年。
為珠懸寶髻，作璞間金鈿。
色入青霄里，光浮黑磧邊。
世人偏重此，誰念楚材賢。
別時終是別，春心不值春。
羞見孤鸞影，悲看一騎塵。
翠柳開眉色，紅桃亂臉新。
此時君不在，嬌鶯弄殺人。
右詩五十九首，鈔寫在伯二五五五卷，按其內容和編次，當是一個作者的詩集，可惜這個作者的姓名不可考了。
這五十九首詩所表現的時間和地點，是在某一年的冬天，作者被吐蕃所俘虜，從敦煌經過陽關的南面進入退渾國界，便折向東南行，第二年夏天到達青海。在青海附近好像停留了一個較短的時期，到了秋天，又經過赤嶺、白水被挾到臨蕃。在臨蕃，大約住了一年多的時間（從第二年秋住到第四年春）。
作者被吐蕃俘虜的年代，是可以根據上述行程作推測的。從敦煌入退渾國，又經赤嶺到臨蕃，這些地方，正值短時期的被吐蕃侵擾或占據。所以作詩的年代，不應早于走元七六○年放棄安西四鎮以前，也不能晚的七八五年敦煌陷蕃以后。
作者最后所經過和被囚系的地方：赤嶺、白水和臨蕃，都在隴西郡的鄯城，赤嶺一向是唐蕃交界上互市的地方，還立有交界碑。白水是唐兵駐守的地方，叫做綏戎職。可是作者在白水看到的是“漢家封壘徒千所，失守時更歷幾春。”“今時百草遍城陰，隤墉窮巷無人跡，獨樹狐墳有鳥吟”，則又應該是在鄯城陷蕃的時候。
按公元七四一年吐蕃曾攻陷鄯城的振武軍，七六三年，隴州全部陷入吐蕃。所以，若作進一步的推求，這些詩頗有可能是七四一--七六三的二十二年間之內或稍前時代的作品。
作者“夢到沙州奉懷殿下”一詩很重要，也很難解。因為在封建時代對所“奉懷”的稱“殿下”不應是對將軍或主帥的稱呼，也不可能是皇帝，難解就在這個地方。考《新唐書》卷八十《太宗諸子列傳》和卷二百十六《吐蕃列傳》，信安王李祎曾在七二七--九年間，奉詔與“河西隴右”諸軍攻吐蕃，拓地至千里，因此，我頗疑猜作者所奉懷的殿下，就是信安王李祎。
這一推測如不錯，則作者被俘的年代，度該是七二七--七六三年中間。
作者的身世，據《春日羈情》詩說“童身方剃削，弱冠導群迷。儒釋雙披玩，聲名獨見躋”。《晚秋羈情》詩又說“悄焉獨立思疇昔，忽爾傷心淚旋滴。常時游涉事文華，今日羈縲困戎敵”。可見是一個學通儒釋，頗有文華的人，所以能夠被來到沙州的這位“殿下”“李祎”所賞識，叫他做了僧官或隨從官員。但不幸被吐蕃所俘虜。
被俘的原因不明白，由于同時被俘的人不少，可能是以地方人民和僧道的代表資格，去與吐蕃軍議和，因而被虜的。
作者到了臨蕃好久，才知道被囚系的當中有他幾個老朋友，只是“咫尺不相見”。也是為了“非論阻礙難相見，亦恐嫌猜不寄書”。還有敦煌的一個押牙四寂，卻不幸死在那里了。
作者的思想并不高超，只是哭愁、哭病、思念家鄉，幾乎在每首詩里都要“斷腸”。在這樣的情況之下，雖說偶爾流露出了“觸槐常有志”的話，但接著就說“折檻為無蹊”，所希望的只是逃跑，或者“縲絏儻逢恩降日”。對朋友則坦直的說出“一介恥無蘇子節，數回羞寄李陵書”的話。從這些表現，可以推斷作者只是一個軟弱文人（或僧人），并沒有什么較明顯的民族思想和氣節。
但是就唐代吐蕃史料的缺乏來說，這些詩卻有很高的史料價值。
可是，這個詩集為什么又傳到敦煌呢？因此，頗疑作者終于脫離了吐蕃的縲絏，回到敦煌。或者是信安王李祎等在恢復了鄯城失地（石堡城）的時候，把他們解放出來。
右詩十三首，格調均相似，除第一首外，又皆詠落蕃事，故可定為一人作品。第一首下題馬云奇名。作者殆即馬云奇。
馬云奇的年代和事跡無考。把第一首《懷素師草書歌》和李白的《草書歌行》（《分類補注李太白詩》卷八）相比較，可以推斷他是開元、天寶年間人，他的落蕃是在公元七八七年安西、北庭陷蕃以前，而不是在以后。
馬云奇的詩格較高，風節亦烈。當他被吐蕃拘系的時候，他時常想到他和敵人的鬬爭。他惋惜的是“戰苦不成功”，所以懷念祖國以外，還常想“可能盡忠節，長遣困西戎”。他的思想和節操似比前一佚名落蕃人高一等。
原載《中華文史論叢》一九八四年第二輯。
康樂云樓跡尚存，竹亭猶仰古洼罇。
苔封四面迷山象，露滴中心認酒痕。
巖月舊來曾伴飲，澗泉今咽共誰論。
無因訪得逃堯客，求取風瓢掛石門。
春醪盡數杯，竹逕坐深苔。
鳥道思歸樂，人呼隱去來。
溪花流作片，雨葉爛成堆。
訪戴值茲夕，何妨乘興回。
蜀山固地險，（項云“固”當作“匝”，形近而訛。）漢水接天平。
波濤去東別[一]，林嶂隱西傾[二]。
露白蓬根斷，風秋草葉鳴。
孤舟忽不見，垂淚坐盈盈。
