和圣俞農(nóng)具詩十五首 耒耜
耒耜見于易，圣人取風雷。
不有仁智兼，利端誰與開。
神農(nóng)后稷死，般爾相尋來。
山林盡百巧，揉斲無良材。
耒耜見于易，圣人取風雷。
不有仁智兼，利端誰與開。
神農(nóng)后稷死，般爾相尋來。
山林盡百巧，揉斲無良材。
耒耜在《易經(jīng)》中就有記載，圣人從中取法風雷之象。若不是兼具仁愛與智慧，誰能開啟這利益的開端。神農(nóng)和后稷逝去后，魯班和王爾相繼出現(xiàn)。山林中用盡各種精巧技藝，卻難有合適的好木材用于制作耒耜。
耒耜：古代耕地用的農(nóng)具。
見于易：在《易經(jīng)》中有記載。
圣人取風雷：《易經(jīng)》中有‘風雷，益，君子以見善則遷，有過則改’，古人認為耒耜的發(fā)明取象于風雷。
仁智兼：兼具仁愛和智慧。
神農(nóng)后稷：神農(nóng)氏是傳說中農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者；后稷是古代周族的始祖，善于種植各種糧食作物。
般爾：指魯班和王爾，都是古代著名的巧匠。
揉斲：指制作器具時的加工處理。
此詩創(chuàng)作背景可能與當時社會的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況相關。在古代，農(nóng)業(yè)是國家的根本，農(nóng)具的制作和使用至關重要。詩人看到農(nóng)具制作面臨的一些問題，結(jié)合古代農(nóng)業(yè)文明的輝煌，有感而發(fā)創(chuàng)作此詩。
這首詩主旨在于借耒耜這一農(nóng)具，回顧古代農(nóng)業(yè)文明的起源和發(fā)展，感慨當下農(nóng)具制作的困境。其突出特點是用典豐富，以小見大，從農(nóng)具制作反映出社會現(xiàn)象。在文學史上，它為研究古代農(nóng)業(yè)文化和詩人對社會現(xiàn)實的關注提供了資料。
綽約人如玉。試新妝、嬌黃半綠，漢宮勻注。倚傍小闌閑佇立，翠帶風前似舞。記洛浦、當年儔侶。羅襪塵生香冉冉，料征鴻、微步凌波女。驚夢斷，楚江曲。春工若見應為主。忍教都、閑亭邃館，冷風凄雨。待把此花都折取。和淚連香寄與。須信道、離情如許。煙水茫茫斜照里，是騷人、九辨招魂處。千古恨，與誰語。
月是銀釭溪是鏡，云霓與作衣裳。夜寒獨立竹籬傍。妝成那待粉，笑罷自生香。自古佳人多薄命，枉教傲雪凌霜。從來林下異閨房。何須三弄笛，方斷九回腸。
重午日過六，靈岳再生申。豐神英毅，端是天上謫仙人。夙蘊機權才略，早歲來歸明圣，驚聳漢庭臣。言語妙天下，名德冠朝紳。 繡衣節(jié)，移方面，政如神。九重隆眷倚注，偉業(yè)富經(jīng)綸。聞道山東出相，行拜紫泥飛詔，歸去秉洪鈞。壽嘏自天錫，安用擬莊椿。
梅花照雪。渾似人清絕。香疊紺螺雙背結(jié)。曾侍霓旌絳節(jié)。 如今卻向塵寰。棋中寄個清閑。縱使阿郎多病，也須偷畫春山。
有美如花客，容飭尚中州。玉京杳渺際，與別幾經(jīng)秋。家在金河堤畔，身寄白蘋洲末，南北兩悠悠。休苦話萍梗，清淚已難收。 玉壺酒，傾瀲滟，聽君謳。佇雪卻月，新弄一曲洗人憂。同是天涯淪落，何必平生相識，相見且遲留。明日征帆發(fā)，風月為君愁。
何必渡江如去歲，載花買酒山中。赤城風月笑相逢。城中差更樂，佳客飲千鐘。菊水粼粼生翠霧，蓉簾半卷西風。分明不與畫圖同。不妨歌此曲，君自是司空。
春睡倦。自撿花枝行遍。昨日新紅今日變。細＊將袖染。翠扇迎風撲面。雙燕飛來還轉(zhuǎn)。簾外楊花簾里燕。相逢如未見。
春愁淺。窺人忽見桃花臉。桃花臉。輕寒初透，小窗猶掩。東風裙?jié)裣娌ǎＯ喾晏幪幦缛嗣妗Ｈ缛嗣妗⒗衫先ィ乱林匾姟?
茶餅嚼時香透齒，水沉燒處碧凝煙。 紗窗避著猶慵起，極困新晴乍雨天。
社翁今日沒心情，為乞治聾酒一瓶。 惱亂玉堂將欲遍，依稀巡到第三廳。
手推嘔啞車，朝朝暮暮耕。 未曾分得谷，空得老農(nóng)名。
海國民皆興禮義，潢池盜已息干戈。 農(nóng)桑四境豐年屢，簫鼓千村吹氣多。
覆羔真得皂囊書，錦不元來勝石渠。 但寶銀鉤并鐵畫，何須玉帶與金魚。
昔人躭隱約，屠酤身亦安。 矧伊叢古書，枕藉於其間。 讀書博詩趣，鬻書奉親歡。 君能有此樂，冷淡世所難。 我本抱孤尚，為貧試彈冠。 欲和南薰琴，秋風欻戒寒。 恬無分外想，剩有日晷閒。 閱書於市廛，得君羈思寬。 誦其所為詩，刻苦雕肺肝。 陶韋淡不俗，郊島深以艱。 君勇欲兼之，日夜吟辛酸。 京華聲利窟，車馬如浪翻。 淡妝誰為容，古曲誰為彈。 桐陰覆月色，靜夜獨往還。 人皆掉臂過，我自刮眼看。 百年適志耳，豈必身是官。 不見林和靖，清名載孤山。
饾饤陰晴，乍中酒醒時，愁思如許。又倦柳千絲，做成煙雨。不信天涯今日里，昏昏都是垂簾過。鳩啼苦，竹粉翠樓，斜照猶駐。 為語。傷春舊侶。恁薇壺練帶，消得朝暮。看村瀑如潮，林霏疑霧。好借一蓑湖上去，短篷綠罨鷗波路。山無數(shù)，冷光潑青詩句。
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