寄王逢原
北風吹云埋九垓，草木零落空池臺。
六龍避逃不敢出，地上獨有寒崔嵬。
披衣起行愁不愜，歸坐把卷闔且開。
永懷古人今已矣，感此近世何為哉。
申韓百家??火起，孔子大道寒于灰。
儒衣紛紛欲滿地，無復氣焰空煤炱。
力排異端誰助我，憶見夫子真奇材。
楩柟豫章概白日，秖要匠石聊穿裁。
我方官拘不得往，子有閑暇宜能來。
晤言相與入圣處，一取萬古光芒回。
北風吹云埋九垓，草木零落空池臺。
六龍避逃不敢出，地上獨有寒崔嵬。
披衣起行愁不愜，歸坐把卷闔且開。
永懷古人今已矣，感此近世何為哉。
申韓百家??火起，孔子大道寒于灰。
儒衣紛紛欲滿地，無復氣焰空煤炱。
力排異端誰助我，憶見夫子真奇材。
楩柟豫章概白日，秖要匠石聊穿裁。
我方官拘不得往，子有閑暇宜能來。
晤言相與入圣處，一取萬古光芒回。
北風吹著烏云遮蔽了天空，草木凋零，池臺空曠。六龍也躲避逃竄不敢出現，地上唯有寒冷和高聳的景象。我披衣起身行走，憂愁無法排遣，回來坐下翻開書卷，又合上又打開。長久懷念古人，他們都已逝去，感慨近世的作為究竟是為何。申不害、韓非等百家學說如烈火般興起，孔子的大道卻冷如死灰。儒生眾多卻滿地都是，再無往日的氣勢，只剩些無用的痕跡。誰能和我一起力排異端呢，回憶起你真是個奇才。你像楩柟、豫章那樣高大能遮蔽白日，只需要工匠稍加雕琢。我如今被官職束縛不能前往，你有閑暇應該能來。我們一起暢談進入圣人的境界，讓萬古的光芒重新回來。
九垓：指天空。
六龍：傳說中為太陽駕車的六條龍。
崔嵬：本指有石的土山，這里形容寒冷的氣勢。
申韓：指申不害和韓非，戰國時期法家代表人物。
??（ruò）：焚燒。
煤炱（tái）：煙塵，這里比喻儒生沒有實際作為留下的痕跡。
楩柟（pián nán）：黃楩木與楠木，都是優質木材。豫章：樟木。
匠石：古代名石的巧匠。
晤言：對面交談。
此詩創作于王安石早期。當時社會思想多元，法家等學說盛行，儒家思想受到沖擊。王安石心懷復興儒家大道的志向，王逢原是他賞識的人才，王安石希望與他共同努力，改變這種思想混亂的局面。
這首詩主旨是表達對儒家道統衰微的憂慮和對復興儒學的渴望。其特點是借景抒情與議論相結合，情感真摯深沉。在文學史上體現了王安石早期關注社會思想問題的創作傾向，展現了他以天下為己任的抱負。
皇子陂頭好月明，忘卻華筵到曉行。煙收山低翠黛橫，折得荷花遠恨生。湖水團團夜如鏡，碧樹紅花相掩映。北斗闌干移曉柄，有似佳期常不定。
風佩珊珊。云屏曲曲，愁絕春慳。無賴馀寒。半醒宿酒，御夾成單。深沈院落人閑。憑闌處、眉顰黛殘。彩筆慵拈。新聲微度，興入云山。
吳山臺榭鎖煙霞，知是前朝進士家。翠竹碧梧今代見，靈椿丹桂昔人誇。功名夢斷邯鄲枕，鄉國心隨博望槎。欲覓衣冠迷處所，寒云滿日重興嗟。
春饑指望到秋償，未老新蠶已典桑。風刈雨鋤渾舊事，如今歲歲打飛蝗。
松蘿山色望中青，云里炊煙鳥外亭。勝日與君先訂約，澗觴同泛水泠泠。
我性不藏事，急吐如建瓴。世人務寬厚，叩意如堅城。豈不共談笑，何以同其情。秋風一杯酒，千載無淵明。
大海相環宛一洲，浮漚乍起已千秋。三壬笑向人間世，四癸時尋物外游。我輩安能知許事，平生未若樂斯丘。開窗翠竹時相對，更說諸馀總謬悠。
白須老子宿招提，香積廚邊供晚炊。借問魚羹何處少，北風安得似南枝。
節旄彈壓萬旌旗，中使傳宣表睿知。重見相公官又長，宛然謙下蜀中時。
蒼池流碧玉，傳是漢離宮。霸氣千秋盡，文軺五嶺通。市槐風轉綠，壇杏雨沾紅。即事成今古，青山滿越中。
初日照嵐霏，一巖云草飛。班班千萬點，都上越羅衣。
四肢氣散失根芽。作神邪。發空華。異物千般，目下亂如麻。一切圣賢隨意現，總變化，都因一念差。不知心病尚強夸。景無涯。事為嘉。特昧玄通，道眼被塵遮。不作真禪成魔境，陰陽隔，看如何煉玉砂。
里許明如日，絲毫無隔礙。一靈不假胞胎，四大孰為主宰。如今徹底露堂堂，運用隨緣常自在。
樓外鳴禽催暮色，園中騷客起傷悲。千年文字今來讀，逝者如斯不可追。
不比深山空谷翁，人間冤債日相逢。大須勤拂當臺鏡，莫道南宗笑北宗。
