南郊大禮慶成詩五首 薦享于太廟
天命有宋，系軒纂唐。祖武宗文，積厚流光。
奕奕清廟，八祏同堂。五祀備饗，百順儲祥。
皇帝孝思，明發不忘。躬執圭瓚，再薦嘉觴。
公卿陟降，鼎俎芬芳。廣樂九變，群神迪嘗。
昭我先烈，緝熙萬方。永思繼述，成不敢康。
始朝于廟，詩歌嗣王。烈圣在天，保佑我皇。
天命有宋，系軒纂唐。祖武宗文，積厚流光。
奕奕清廟，八祏同堂。五祀備饗，百順儲祥。
皇帝孝思，明發不忘。躬執圭瓚，再薦嘉觴。
公卿陟降，鼎俎芬芳。廣樂九變，群神迪嘗。
昭我先烈，緝熙萬方。永思繼述，成不敢康。
始朝于廟，詩歌嗣王。烈圣在天，保佑我皇。
上天授命于宋朝，承續軒轅氏、李唐的正統。祖宗以武建功、以文興邦，積累深厚、影響久遠。莊嚴的宗廟，八個神主共居一堂。五祀之禮完備地祭祀，諸多順遂之事匯聚吉祥。皇帝心懷孝思，黎明即起念念不忘。親自手執圭瓚，再次獻上美酒。公卿們在祭祀中上下忙碌，祭祀的鼎俎散發著芬芳。宏大的音樂演奏九遍，眾神都來享用祭品。彰顯我朝的先烈，光照天下。永遠想著繼承先輩事業，不敢貪圖安逸。開始在宗廟朝拜，作詩贊頌繼位的君王。歷代圣明的君主在天上，保佑著我朝皇帝。
系軒纂唐：承續軒轅氏、李唐的正統。
祖武宗文：祖宗以武建功、以文興邦。
積厚流光：積累深厚，影響久遠。
奕奕：莊嚴的樣子。
八祏（shí）：八個神主。
五祀：古代祭祀的五種神，這里指祭祀之禮。
明發：黎明。
圭瓚（zàn）：古代的一種玉制酒器。
陟降：上下忙碌。
鼎俎：祭祀用的器具。
廣樂：宏大的音樂。
迪嘗：來享用。
昭：彰顯。
緝熙：光明。
繼述：繼承先輩事業。
康：安逸。
嗣王：繼位的君王。
此詩創作于南郊大禮慶成之時。南郊大禮是古代帝王重要的祭祀活動，旨在祭祀天地、祖宗等神靈，祈求國泰民安、風調雨順。在這樣的重大儀式完成后，詩人創作此詩以記錄和贊頌這一盛事，表達對祖宗的崇敬和對皇帝的擁護。
這首詩主旨在于贊頌宋朝祖宗的功績，肯定皇帝的孝行和繼承大業的決心。其突出特點是語言莊重典雅，儀式感強。在文學史上，它是反映古代皇家祭祀文化和宮廷文學風格的典型作品，對于研究宋代的政治、文化和禮儀制度有一定的參考價值。
堪笑黃州禿發翁，江山詞賦兩爭雄。至今千載留圖畫，良夜扁舟一鶴東。
芳洲面林薄，山響疏泉落。小綠綴肥梅，疏青隕驚籜。周遭不盈丈，思與江湖廓。幽人百慮空，獨立聽鳴壑。物我偶俱忘，何必知魚樂。
露冷天清月更輝，可看游子倍沾衣。催人歲月心空在，滿眼兵戈事漸非。方朔本無金馬意，班超惟愿玉門歸。白頭應倚庭前樹，怪我還期秋又違。
步游婁東園，清暑水西濱。水色動庭戶，坐深涼蕩人。葵花露泥泥，桐葉雨蓁蓁。觴酌麻姑酒，歡泳習池賓。晤言式相好，諒知心所親。留滯豈恒久，揚鑣清露塵。
病怯腥咸不買魚，爾來心腹一時虛。使君不復憐烏攫，屬國方將掘鼠馀。老去獨收人所棄，游哉時到物之初。從今免被孫郎笑，絳帕蒙頭讀道書。
尚想南歸始，簪花出禁闈。塵沙迷故步，桃李借馀輝。有日酬天造，終身返布衣。風流成二老，巾屨儻相依。
醉玉頹來欲化仙，一洼和氣藹芳妍。終宵自向華胥去，吏部何曾甕下眠。
驅童晨摘承露花，薦以玉盤濡井華。誰云離本即憔悴，持玩入手意有加。為之致酒就幾案，影落酒底杯浮葩。平生看花常不足，肯使容易親塵沙。
三年出宰勸勤耕，?稏西風秋雨晴。從此牛閒飽豐草，可無留犢慰民情。
渺渺空波下夕陽。睡痕初破水風涼。過雨歸云留不住。何處。遠村煙樹半微茫。莫笑經年人老矣。歸計。得遲留處也何妨。老子興來殊不淺。簾卷。更邀明月坐胡床。
列炬明妝出，寒宵興未涯。翠翹偏束鳳，青鬢儼涂鴉。艷艷珠搖月，亭亭玉照霞。細聽桃葉曲，身在騎曹家。
已仿碧筒新樣。難暢。覓天瓢。捧來生怕綠云碎。香醉。笑三蕉。
留侯帷幄勛，平勃未足數。晚從赤松君，雅志在輕舉。公今卜真游，百蘊未一吐。古來賢達人，不必同出處。那知無心云，解作及時雨。
徹曉華燈照鳳城。猶嗔宮漏促天明。九重天上聞花氣，五色云中應笑聲。頻報道，奏河清。萬民和樂見人情。年豐米賤無邊事，萬國稱觴賀太平。
江天月色自清秋，不管人間底許愁。謾擬翠華旋北極，正憐白發倚南樓。狼烽絕塞寒初入，鶴怨空山夜未休。莫重三公輕一日，虛名真覺是浮漚。
