南郊大禮慶成詩五首 薦享于太廟
天命有宋,系軒纂唐。祖武宗文,積厚流光。
奕奕清廟,八祏同堂。五祀備饗,百順儲祥。
皇帝孝思,明發不忘。躬執圭瓚,再薦嘉觴。
公卿陟降,鼎俎芬芳。廣樂九變,群神迪嘗。
昭我先烈,緝熙萬方。永思繼述,成不敢康。
始朝于廟,詩歌嗣王。烈圣在天,保佑我皇。
天命有宋,系軒纂唐。祖武宗文,積厚流光。
奕奕清廟,八祏同堂。五祀備饗,百順儲祥。
皇帝孝思,明發不忘。躬執圭瓚,再薦嘉觴。
公卿陟降,鼎俎芬芳。廣樂九變,群神迪嘗。
昭我先烈,緝熙萬方。永思繼述,成不敢康。
始朝于廟,詩歌嗣王。烈圣在天,保佑我皇。
上天授命于宋朝,承續軒轅氏、李唐的正統。祖宗以武建功、以文興邦,積累深厚、影響久遠。莊嚴的宗廟,八個神主共居一堂。五祀之禮完備地祭祀,諸多順遂之事匯聚吉祥。皇帝心懷孝思,黎明即起念念不忘。親自手執圭瓚,再次獻上美酒。公卿們在祭祀中上下忙碌,祭祀的鼎俎散發著芬芳。宏大的音樂演奏九遍,眾神都來享用祭品。彰顯我朝的先烈,光照天下。永遠想著繼承先輩事業,不敢貪圖安逸。開始在宗廟朝拜,作詩贊頌繼位的君王。歷代圣明的君主在天上,保佑著我朝皇帝。
系軒纂唐:承續軒轅氏、李唐的正統。
祖武宗文:祖宗以武建功、以文興邦。
積厚流光:積累深厚,影響久遠。
奕奕:莊嚴的樣子。
八祏(shí):八個神主。
五祀:古代祭祀的五種神,這里指祭祀之禮。
明發:黎明。
圭瓚(zàn):古代的一種玉制酒器。
陟降:上下忙碌。
鼎俎:祭祀用的器具。
廣樂:宏大的音樂。
迪嘗:來享用。
昭:彰顯。
緝熙:光明。
繼述:繼承先輩事業。
康:安逸。
嗣王:繼位的君王。
此詩創作于南郊大禮慶成之時。南郊大禮是古代帝王重要的祭祀活動,旨在祭祀天地、祖宗等神靈,祈求國泰民安、風調雨順。在這樣的重大儀式完成后,詩人創作此詩以記錄和贊頌這一盛事,表達對祖宗的崇敬和對皇帝的擁護。
這首詩主旨在于贊頌宋朝祖宗的功績,肯定皇帝的孝行和繼承大業的決心。其突出特點是語言莊重典雅,儀式感強。在文學史上,它是反映古代皇家祭祀文化和宮廷文學風格的典型作品,對于研究宋代的政治、文化和禮儀制度有一定的參考價值。
堪笑黃州禿發翁,江山詞賦兩爭雄。至今千載留圖畫,良夜扁舟一鶴東。
芳洲面林薄,山響疏泉落。小綠綴肥梅,疏青隕驚籜。周遭不盈丈,思與江湖廓。幽人百慮空,獨立聽鳴壑。物我偶俱忘,何必知魚樂。
露冷天清月更輝,可看游子倍沾衣。催人歲月心空在,滿眼兵戈事漸非。方朔本無金馬意,班超惟愿玉門歸。白頭應倚庭前樹,怪我還期秋又違。
步游婁東園,清暑水西濱。水色動庭戶,坐深涼蕩人。葵花露泥泥,桐葉雨蓁蓁。觴酌麻姑酒,歡泳習池賓。晤言式相好,諒知心所親。留滯豈恒久,揚鑣清露塵。
病怯腥咸不買魚,爾來心腹一時虛。使君不復憐烏攫,屬國方將掘鼠馀。老去獨收人所棄,游哉時到物之初。從今免被孫郎笑,絳帕蒙頭讀道書。
尚想南歸始,簪花出禁闈。塵沙迷故步,桃李借馀輝。有日酬天造,終身返布衣。風流成二老,巾屨儻相依。
醉玉頹來欲化仙,一洼和氣藹芳妍。終宵自向華胥去,吏部何曾甕下眠。
驅童晨摘承露花,薦以玉盤濡井華。誰云離本即憔悴,持玩入手意有加。為之致酒就幾案,影落酒底杯浮葩。平生看花常不足,肯使容易親塵沙。
三年出宰勸勤耕,?稏西風秋雨晴。從此牛閒飽豐草,可無留犢慰民情。
渺渺空波下夕陽。睡痕初破水風涼。過雨歸云留不住。何處。遠村煙樹半微茫。莫笑經年人老矣。歸計。得遲留處也何妨。老子興來殊不淺。簾卷。更邀明月坐胡床。
列炬明妝出,寒宵興未涯。翠翹偏束鳳,青鬢儼涂鴉。艷艷珠搖月,亭亭玉照霞。細聽桃葉曲,身在騎曹家。
已仿碧筒新樣。難暢。覓天瓢。捧來生怕綠云碎。香醉。笑三蕉。
留侯帷幄勛,平勃未足數。晚從赤松君,雅志在輕舉。公今卜真游,百蘊未一吐。古來賢達人,不必同出處。那知無心云,解作及時雨。
徹曉華燈照鳳城。猶嗔宮漏促天明。九重天上聞花氣,五色云中應笑聲。頻報道,奏河清。萬民和樂見人情。年豐米賤無邊事,萬國稱觴賀太平。
江天月色自清秋,不管人間底許愁。謾擬翠華旋北極,正憐白發倚南樓。狼烽絕塞寒初入,鶴怨空山夜未休。莫重三公輕一日,虛名真覺是浮漚。