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北邙行

作者: 釋法泉 (宋代)

前山后山高峨峨,喪車轔轔日日過。哀歌幽怨港巖谷,聞者潛悲薤露歌。

哀歌一聲千載別,孝子順孫徒泣血。世間何物得堅牢,大海須彌竟磨滅。

人生還如露易晞,從來有會終別離。苦樂哀感不暫輟,況復百年驚夢馳。

去人悠悠不復至,今人不會古人意。栽松起石駐墓門,欲為死者長年計。

魂魄悠揚形化土,五趣茫茫井輪度。今人還葬古人墳,今墳古墳無定主。

洛陽城里千萬人,終為北邙山下塵。沈迷不記歸時路,為君孤坐長悲辛。

昔日送人哭長道,今為孤墳臥芳草。妖狐穿穴藏子孫,耕夫撥骨尋珠寶。

老木蕭蕭生野風,東西壞冢連晴空。寒食已過誰享祀,冢畔余花寂寞紅。

日月相催若流矢,富貴賢愚盡如此。安得同游常樂鄉(xiāng),縱經(jīng)劫火無生死。

譯文

前山和后山高聳巍峨,送葬的車子每天都轔轔而過。哀傷的歌聲幽怨地在山谷間回蕩,聽到的人暗自悲嘆《薤露歌》。一聲哀歌意味著千年的永別,孝子賢孫只能徒然地痛哭流淚。世間什么東西能堅固長久呢?連大海和須彌山最終都會磨滅。人生就像露水容易干涸,有相聚就終究會有別離。痛苦、歡樂、哀傷的情感一刻也不停息,更何況人生百年如驚夢飛馳。逝去的人悠悠遠去不再回來,現(xiàn)在的人不能理解古人的心意。在墓門旁栽上松樹、立起石碑,想為死者做長久的打算。但魂魄消散、身體化為塵土,在五趣中輪回流轉。現(xiàn)在的人埋葬在古人的墳上,如今的墳和古代的墳都沒有固定的主人。洛陽城里成千上萬的人,最終都將成為北邙山下的塵土。人們沉迷其中不記得回歸的路,我為這些獨自坐著深感悲辛。過去我送別人在長道上哭泣,如今自己的墳也臥在荒草之中。妖狐在墓穴里打洞養(yǎng)育子孫,農夫翻找尸骨尋找珠寶。古老的樹木在野風中蕭蕭作響,東西兩邊破敗的墳墓連著晴空。寒食節(jié)已過,還有誰來祭祀呢?墳旁殘留的花朵寂寞地紅著。日月相互催促如飛箭一般,富貴者和賢愚之人最終都是如此。怎樣才能一同遨游常樂鄉(xiāng),即使經(jīng)歷劫火也沒有生死呢?

注釋

峨峨:高聳的樣子。

轔轔:車輪滾動的聲音。

薤露歌:古代挽歌,用于喪葬。

晞:干。

五趣:佛教語,指地獄、餓鬼、畜生、人、天五道。

劫火:佛教語,指壞劫之末所起的大火。

創(chuàng)作背景

北邙山是古代著名的墓葬之地,無數(shù)人葬于此。詩人目睹北邙山日日有喪車經(jīng)過、墳墓眾多且不斷更迭的景象,感慨人生的短暫和無常,從而創(chuàng)作此詩。具體創(chuàng)作時間和詩人心境,因缺乏更多資料難以確切知曉,但從詩中能感受到其對生死的深刻思考。

簡析

這首詩主旨是感慨人生短暫、生死無常。其突出特點是通過描寫北邙山的喪葬場景和墳墓變遷來表達哲理。在文學史上,它反映了古人對生死的思考,具有一定的思想價值。

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