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送朱郎中壽昌通判河中府

作者: 蘇頌 (宋代)

邶詩詠凱風,以成孝子志。鄭人復君母,傳稱能錫類。

中郎常有懷,生不識所恃。登朝雖厚祿,當食每忘饋。

念昔鞠育勞,嗟今出處異。倚門豈不待,兩求終莫致。

乳烏思反哺,哀鳴自垂翅。百草搖春暉,寧無謝生意。

灑血向穹壤,解組出臺寺。馳驅咸雍郊,歷訪經行地。

至行感神明,精神通夢寐。悠悠大道傍,親息忽相值。

紫綬拜北堂,白頭歸長嗣。悲忻敘契闊,恍如隔生事。

四紀世路殊,一朝板輿侍。茲事昔未有,聞者共驚喟。

帥守為之言,詔趣還官次。當年二千石,寵名非所利。

仕或便鄉關,安用竹符使。蒲中母家近,自屈為倅貳。

受命慰慈顏,騰裝愜歸思。既徇報德心,亦安效官智。

觴以萬壽薦,衣成五彩戲。無復興寒泉,何須賦大隧。

令人及圣善,孝慈兩不匱。贈言述高風,庶用激忠義。

譯文

《邶風·凱風》詩中歌頌了母親,成就了孝子的志向。鄭國人讓國君之母復位,傳稱這能把恩德推及眾人。朱郎中心中一直有遺憾,生來就沒見過自己的母親。入朝為官雖有豐厚俸祿,但吃飯時常常忘了進食。想起母親昔日養育的辛勞,感嘆如今自己的處境與母親不同。母親倚門盼望,兩次尋找都沒能見到。乳烏想著反哺母鳥,哀傷鳴叫垂著翅膀。百草沐浴著春暉,難道沒有感恩之情?他血淚灑向天地,辭去官職離開臺寺。奔走于咸雍的郊外,到處尋訪母親曾到過的地方。高尚的品行感動了神明,精神在夢中相通。在那悠悠大道旁,忽然與母親相遇。他身著紫綬向北堂下拜,白發蒼蒼的母親回到長子身邊。悲喜交加訴說離別之情,恍惚就像隔了一生的事。四十多年世間道路不同,一朝能用板輿侍奉母親。這樣的事從前未有,聽到的人都驚嘆感慨。帥守為此進言,皇帝下詔催促他回官任。當年的二千石官員,不把寵名當作利益。為官若能靠近家鄉,何必用竹符為使。蒲中離母親家近,他屈身擔任副職。接受任命安慰母親,整裝出發滿足了歸鄉的情思。既實現了報答母親的心愿,也能安心施展為官的才智。用美酒為母親祝壽,穿著五彩衣服嬉戲。不用再興起寒泉之嘆,何須再賦大隧之詩。讓人能趕上母親在世,孝順與慈愛都不匱乏。贈言來記述他的高尚風范,希望能激勵忠義之心。

注釋

邶詩詠凱風:《邶風·凱風》是《詩經》中贊美母親的詩。

鄭人復君母:指《左傳》中鄭莊公與母親和好的故事。

錫類:把恩德推及眾人。

所恃:指母親。

解組:解下印綬,指辭官。

臺寺:指朝廷官署。

四紀:十二年為一紀,四紀即四十八年。

板輿:古代老人乘坐的一種交通工具,這里指侍奉母親。

二千石:漢代郡守俸祿為二千石,后世常以二千石代指郡守一類的官員。

竹符使:指地方長官。

倅貳:副職。

寒泉:《詩經·邶風·凱風》有“爰有寒泉,在浚之下。有子七人,母氏勞苦”之句,表達對母親的思念。

大隧:《左傳》中鄭莊公與母親“隧而相見”的故事。

圣善:指母親。

創作背景

此詩是為朱壽昌通判河中府而作。朱壽昌自幼與母親分離,為官后一直尋找母親,歷經多年終于在大道旁與母親重逢。此事在當時引起轟動,作者寫詩贊揚他的孝道,并為他赴任河中府送行。

簡析

這首詩主旨是贊美朱壽昌的孝道。其突出特點是用典豐富,通過引用經典故事增強感染力。在文學史上,它弘揚了傳統的孝道文化,激勵人們崇尚忠義、重視親情。

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