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子夏山

作者: 趙瞻 (宋代)

山因先師成令名,人心仰止懸青冥。

文侯北面款山扄,石室至今猶南傾。

直松萬林天籟聲,長材大棟資連甍。

溪泉四出照骨清,潤物功溥民罔爭。

朝兮新云澤根莖,暮兮和風發勾萌。

山川氣稟天地英,民何知為夫子靈。

魏最稱治由師經,晉俗自是多諸生。

時尚辭華取未精,皓首學行徒修明。

非無神降弼王庭,國朝當議平文衡。

斯文未喪吾道亨,商之傳授今可行。

譯文

子夏山因為先師子夏而有了美好的名聲,人們對先師的敬仰之情如高懸于青天。魏文侯曾恭敬地到山間叩訪,那石室至今還向南傾斜著。萬片松林里傳來松濤如天籟的聲音,高大的木材可用于建造連綿的房屋。山間溪泉四處流淌,清澈得能照見人的骨頭,滋潤萬物功勞大,百姓也不為此爭斗。早晨新云潤澤著植物根莖,傍晚和風催發著草木萌芽。山川稟受了天地的英靈之氣,百姓哪里知道這是因為子夏的神靈。魏國能治理得好是因為遵循子夏傳授的經義,山西一帶從此多有學子。如今世人崇尚辭藻華麗而學問不精深,到老了學問品行也只是徒有其明。并非沒有神靈降臨輔佐朝廷,本朝應當商議平衡文章的衡量標準。文化未消亡,我的道就能通達,子夏所傳授的學問如今仍可施行。

注釋

先師:指子夏,孔子弟子。令名:美名。

仰止:敬仰。青冥:青天。

文侯:魏文侯,戰國初期魏國開國君主。北面:面向北,古代君主面南而坐,臣子朝見則面北,這里表示恭敬。款:叩,拜訪。山扄(shān shǎng):山間門戶。

甍(méng):屋脊。資連甍:可用于建造連綿的房屋。

溥(pǔ):廣大。罔爭:不爭。

勾萌:草木的嫩芽。

氣稟:稟賦。英:英靈之氣。

辭華:辭藻華麗。

降:降臨。弼:輔佐。

斯文:指文化、學術。亨:通達。商:卜商,即子夏。

創作背景

子夏是孔子的重要弟子,在西河講學,魏文侯曾拜他為師,對魏國的文化和治理產生了重要影響。這首詩創作時間難以確切知曉,但從詩中可看出當時社會可能存在崇尚辭藻華麗而忽視學問實質的風氣,詩人有感而發寫下此詩,強調子夏學問的價值和文化傳承的重要性。

簡析

這首詩主旨是贊頌子夏及其學問對社會的影響,突出文化傳承的重要性。其特點是將自然景色與文化典故相結合,借古諷今。在文學史上,它反映了當時文人對文化傳統的重視和對社會風氣的思考。

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