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九誦 孔子

作者: 鮮于侁 (宋代)

曲阜兮遺墟,先師兮闕里。神仿佛兮如在,涕潺湲兮不已。

窮天地兮一人,掲日月而照臨。生無(wú)萬(wàn)乘之位兮三千之徒心服而四來(lái)。

嗟愚陋之不明兮乃商賜之為疑,羌紛紛其妄作兮悖道違義而弗自知。

顧六藝之折衷兮取舍縱橫而協(xié)于道,后世茍輕肆于胸臆兮必遽貽于詬病。

三綱立而五教明兮實(shí)治世之宏矩,履厚地而戴高天兮胡一日之可舍,宜萬(wàn)齡之廟貌兮春秋不乏其時(shí)祀。

合仁義以為冠兮結(jié)忠信而為佩,集道德以為裳兮服文章而為帶。

列籩豆為左右兮蘋(píng)藻牲牢而潔肥,酌玉醴以為酒兮錯(cuò)瓊瑤而為粢。

升堂而北面兮望冕旒之巍巍,惟神明之降鑒兮洞精神其來(lái)歆。

譯文

曲阜有先師留下的遺跡,在那闕里之地。仿佛能看到先師的神靈就在眼前,我涕淚長(zhǎng)流不能自已。先師孔子是天地間獨(dú)一無(wú)二的人物,他的光輝如日月照耀世間。他雖沒(méi)有帝王之位,卻有三千弟子心悅誠(chéng)服地從四方而來(lái)??蓢@那些愚昧淺陋不明事理的人,竟像子貢、子夏那樣產(chǎn)生疑惑。世間那些人胡亂作為,違背道義卻不自知。先師以六藝為準(zhǔn)則,在取舍中縱橫協(xié)調(diào),都符合正道。后世之人若隨意按自己想法行事,定會(huì)留下罵名。三綱確立、五教昌明,這是治理天下的宏大規(guī)矩。我們腳踏大地、頭頂蒼天,一天也不能舍棄這些準(zhǔn)則。先師的廟宇應(yīng)千秋萬(wàn)代長(zhǎng)存,春秋祭祀從不間斷。用仁義做帽子,把忠信結(jié)成玉佩,以道德為衣裳,用文采做衣帶。在左右擺上籩豆等祭器,里面盛放著潔凈肥美的蘋(píng)藻和犧牲。用玉醴作為美酒,用美玉般的谷物做祭品。我登上殿堂向北而拜,仰望先師那莊嚴(yán)的冕旒。希望神明能洞察一切,欣然享用這祭祀。

注釋

曲阜:地名,是孔子的故鄉(xiāng)。遺墟:遺留的古跡。

先師:指孔子。闕里:孔子故里。

潺湲:形容流淚的樣子。

萬(wàn)乘之位:指帝王之位。

三千之徒:指孔子的三千弟子。

商賜:指子貢(端木賜)和子夏(卜商),他們是孔子的弟子。

六藝:指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù),也指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》六部儒家經(jīng)典。折衷:調(diào)和、取正。

三綱:指君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。五教:指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。

宏矩:宏大的規(guī)矩。

籩豆:古代祭祀時(shí)盛祭品的器具。蘋(píng)藻:兩種水草,古人常用來(lái)祭祀。牲牢:祭祀用的牲畜。

玉醴:美酒。錯(cuò):交錯(cuò),這里有裝飾的意思。瓊瑤:美玉。粢:祭祀用的谷物。

冕旒:古代帝王、諸侯及卿大夫的禮帽,這里指孔子的神像。

降鑒:降臨審查。來(lái)歆:前來(lái)享用祭品。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)可能創(chuàng)作于尊崇儒家思想的時(shí)期,當(dāng)時(shí)社會(huì)重視孔子的學(xué)說(shuō)和教育理念。作者可能身處孔子的故鄉(xiāng)或祭祀孔子的場(chǎng)所,有感于孔子的偉大功績(jī)和深遠(yuǎn)影響,懷著崇敬之情創(chuàng)作了這首詩(shī),以表達(dá)對(duì)孔子的緬懷和對(duì)其思想傳承的期望。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨是贊頌孔子的偉大人格和思想成就,強(qiáng)調(diào)其思想對(duì)社會(huì)治理和道德規(guī)范的重要性。它突出的特點(diǎn)是語(yǔ)言典雅、情感真摯,通過(guò)多種表現(xiàn)手法展現(xiàn)了對(duì)孔子的崇敬。在文學(xué)史上,它體現(xiàn)了儒家思想在當(dāng)時(shí)的主流地位,以及人們對(duì)孔子的尊崇和紀(jì)念。

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