君子行
君子防未然，見幾天地先。
開物象未形，弭災(zāi)憂患前。
公旦立無方，不恤流言喧。
將圣見亂人，天厭懲孤偏。
竊攘豈予思，瓜李安足論。
君子防未然，見幾天地先。
開物象未形，弭災(zāi)憂患前。
公旦立無方，不恤流言喧。
將圣見亂人，天厭懲孤偏。
竊攘豈予思，瓜李安足論。
君子要在事故未發(fā)生時就加以防范，能在天地變化之先察覺征兆。在事物還未形成明顯跡象時就有所發(fā)現(xiàn)，在憂患災(zāi)害到來之前就消除隱患。周公旦治國沒有固定模式，不顧慮流言蜚語的喧鬧。這位近乎圣人的人卻遭遇亂臣，上天厭惡并懲罰這種偏執(zhí)的行為。竊取攘奪之事哪里是我所想，瓜李之嫌又哪里值得去計較。
防未然：在事情尚未發(fā)生時采取防范措施。
見幾：見到事物的苗頭。
開物：揭示事物的道理。
弭災(zāi)：消除災(zāi)害。
公旦：周公旦，周文王第四子，西周初期政治家。
不恤：不顧慮。
將圣：近乎圣人。
竊攘：竊取、搶奪。
瓜李：“瓜田李下”的簡稱，比喻容易引起嫌疑的場合。
此詩創(chuàng)作背景不詳，但從內(nèi)容推測，可能是詩人處于一個政治或社會環(huán)境較為復(fù)雜的時期，看到一些賢能之人因遭人誤解而處境艱難，從而有感而發(fā)，借君子的形象來表達自己的處世態(tài)度和理想追求。
主旨是倡導(dǎo)君子要有遠見和擔(dān)當，在面對誤解時堅守正道。其特點是說理清晰，通過用典增強說服力。在文學(xué)史上雖不算著名詩篇，但反映了古人對君子品德和行為的思考。
折梅逢驛使，寄與隴頭人。 江南無所有，聊寄一枝春。
一枕羲皇穩(wěn)臥身，饑驅(qū)頻逐五溪人。碧蘿深處啼山鬼，銅鼓聲中賽水神。
對鏡始驚須發(fā)改，銜杯方覺友朋真。故園此日花無賴，掃徑應(yīng)添幾許塵。
籬邊風(fēng)味酒邊身，澹泊襟懷磊落人。耐冷為傳青女信，含羞疑遇紫姑神。
菊天歲月閑中適，槐國功名夢里真。敝褐不堪重抖擻，尚留京洛舊緇塵。
柴桑原是宰官身，護惜名花勝美人。洛浦無媒空入夢，巫山有女孰傳神。
從來艷質(zhì)皆成幻，似此孤芳始覺真。他日籬東重把酒，不辭沉醉臥香塵。
邊吏爭迎綰綬身，乞詩蠻女識官人。花圍虎旅三千士，墨灑龍賓十二神。
案牘雖勞形轉(zhuǎn)逸，旌旄暫假秩應(yīng)真。秋華采遍還征實，僚佐誰堪步后塵。
頻年席帽未離身，且向江湖作散人。采藥何時尋石友，買山無力恨錢神。
休疑阮籍狂如舊，自信嵇康懶是真。但得花前終日醉，晨炊忘卻甑生塵。
夢里生涯醉里身，眼前多少看花人。但求異植夸儕偶，竟指妖姿詫鬼神。
石尉園林終是假，陶家門戶孰能真。何如載向觀風(fēng)舫，少許清芬已出塵。
扁舟共載倦游身，情話欣逢舊主人。折得寒花傳驛使，沽來濁酒酹江神。
鶴雖善病聲偏壯，虎到能癡性自真。酬唱頓忘行役困，天涯何處是紅塵。
前身應(yīng)是此花身，到處先逢送酒人。開向霜天還倔強，移來月地倍精神。
英餐楚澤情非俗，秀擷陶籬句始真。三徑莫嫌顏色淡，胸懷原不染纖塵。
病骨支離客里身，誰知花更瘦于人。投來縞纻交難淡，寫出風(fēng)霜筆有神。
節(jié)以晚香成逸品，學(xué)從老圃見天真。漫疑蔣徑輸陶徑，得伴羊求便絕塵。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。 晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。 如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(唱歌 一作：踏歌) 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。(卻有晴 一作：還有晴)
何事區(qū)區(qū)守一丘，春花過了月明秋。 等閑濁灑籬邊興，寂寞寒花雨里愁。 不識故人今在否，每思前事隔重游。 西風(fēng)又是青山晚，落葉無聲水自流。
斷崖藏勝境，別是一壺天。 怪石垂云乳，飛虹跨玉泉。 丹青難下筆，造化不知年。 文字工題品，漫郎優(yōu)史遷。
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